افغانستان: تفاوت میان نسخه‌ها

طبق منابع و شواهد معتبر تاریخی، مسجد کبود یا مسجد آبی مزار شریف مدفن امام‌زاده‌ای فقیه و شاعر به نام ابوالحسن علی بن ابوطالب از نوادگان امام سجاد علیه‌السلام است که در قرن 5 هجری می‌زیسته است. همین تشابه اسمی سبب شده است تا اهل سنت افغانستان عموما گمان کنند که مسجد کبود مزار [[علی بن ابی طالب]] علیه‌السلام است. شیعیان به این مسجد احترام می‌گذارند، اما ادله و شواهد محکم تاریخی و روایی آنها جای تردیدی باقی نمی‌گذارد که مزار امام اول شیعیان حضرت علی علیه‌السلام در نجف اشرف است.

برخی از مورخین اعتقاد دارند رواج اسلام در افغانستان در هر دو مذهب آن یعنی تسنن و تشیع هم‌زمان بوده است.<ref>محقق ارزگانی، بررسی ریشه‌های تاریخی تشیع در افغانستان، ۱۳۹۱ش، ص ۱۱۶</ref> اینان معتقدند شیعیان هزاره (غور) با نامه‌ای از طرف امام علی که توسط خواهرزاده ایشان و والی خراسان، جعدة بن هبیره آورده شد، مسلمان شدند و پس از شهادت امام، از عمل به دستور معاویه برای لعن [[علی بن ابی طالب]] خودداری کردند.<ref>محقق ارزگانی، بررسی ریشه‌های تاریخی تشیع در افغانستان، ۱۳۹۱ش، ص ۱۱۷</ref> عده‌ای نیز رواج تشیع را در افغانستان به دوران بنی‌عباس و مهاجرت [[علویان]] به خراسان ارتباط می‌دهند.<ref>دائرة المعارف تشیع، ج ۲، ۶۵۲</ref> از طرفی رشیدالدین فضل‌الله، تاریخ‌نگار قرن ۷ق در زمان ایلخانیان، رواج تشیع را در افغانستان مربوط به [[تشیع]] غازان خان، فرزند بزرگ هلاکو خان، به همراه برادرش اولجایتو و فرزندش ابوسعید، دانسته است. آرمین ومبری، شرق‌شناس (۱۹۱۳-۱۸۳۲م) بیان کرده که [[مذهب شیعه]] در دوران [[صفویه]] و در پادشاهی شاه عباس که متولد هرات بود، وارد افغانستان شده است.<ref>موسوی، هزاره‌های افغانستان، ۱۳۷۸ش، ص ۱۱۰</ref>