۸۷٬۸۱۰
ویرایش
محمد علی میرزا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '[[اهل بیت(ع)' به '[[اهل بیت '
جز (جایگزینی متن - '[[حسین بن علی (سید الشهدا)(ع)' به '[[حسین بن علی (سید الشهدا)') |
جز (جایگزینی متن - '[[اهل بیت(ع)' به '[[اهل بیت ') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
مهندس محمد علی میرزا ارتباط خوبی با برخی از علمای شیعه در پاکستان نیز دارد. وی در 2009 میلادی در کلاس‌هایی که از سوی سید ثاقب اکبر، رئیس مرکز تحقیقی البصیره متعلق به شیعیان برگزار می‌شد شرکت می‌کرد. محمد علی میرزا همچنین در سال 2018 میلادی ضمن بازدید از حوزه عروه الوثقی با سید جواد نقوی از علمای طراز اول شیعه پاکستان و رئیس این حوزه نیز ملاقات کرده است. وی با شرکت در [[نماز جماعت]] در این حوزه [[نماز]] را با دستان باز همانند شیعیان بجا آورد. زمانی که منتقدانش از وی پرسیدند که آیا شیعه شده ای؟ وی در جواب گفت: [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)]] نیز بسیاری از نمازهایشان را با دستان باز همانند شیعیان می‌خواندند و پیروان [[مالکی]] و برخی از امامان اهل سنت نیز در کشورهای آفریقای شمالی نماز را با دستان باز می‌خوانند. وی همچنین از [[مسلمانان]] می‌خواهد نماز ظهر و عصر و نماز مغرب و عشاء را به صورت یکجا و جمع نیز بخوانند زیرا که به گفته وی این یکی دیگر از سنت‌های پیامبرگرامی اسلام است. | مهندس محمد علی میرزا ارتباط خوبی با برخی از علمای شیعه در پاکستان نیز دارد. وی در 2009 میلادی در کلاس‌هایی که از سوی سید ثاقب اکبر، رئیس مرکز تحقیقی البصیره متعلق به شیعیان برگزار می‌شد شرکت می‌کرد. محمد علی میرزا همچنین در سال 2018 میلادی ضمن بازدید از حوزه عروه الوثقی با سید جواد نقوی از علمای طراز اول شیعه پاکستان و رئیس این حوزه نیز ملاقات کرده است. وی با شرکت در [[نماز جماعت]] در این حوزه [[نماز]] را با دستان باز همانند شیعیان بجا آورد. زمانی که منتقدانش از وی پرسیدند که آیا شیعه شده ای؟ وی در جواب گفت: [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)]] نیز بسیاری از نمازهایشان را با دستان باز همانند شیعیان می‌خواندند و پیروان [[مالکی]] و برخی از امامان اهل سنت نیز در کشورهای آفریقای شمالی نماز را با دستان باز می‌خوانند. وی همچنین از [[مسلمانان]] می‌خواهد نماز ظهر و عصر و نماز مغرب و عشاء را به صورت یکجا و جمع نیز بخوانند زیرا که به گفته وی این یکی دیگر از سنت‌های پیامبرگرامی اسلام است. | ||
مهندس محمد علی میرزا، بسیاری از افکار و سنت‌های رایج در میان شیعیان شبه قاره هند را از جمله زنجیرزنی و چاقوزنی در ایام عزاداری [[حسین بن علی (سید الشهدا)]] پرورش اسب منتسب به اسب امام حسین(ع) در حسینیه‌ها و ساختن شبیه مرقد امام حسین(ع) و حمل آن در ایام [[محرم]] را بدعت بد می‌نامد و از افکار [[وحدت]] آفرین حضرت آیت‌الله خامنه‌ای؛ [[رهبر جمهوری اسلامی ایران]] و علمای معتدل شیعه در پاکستان تمجید می‌کند. وی بارها با بیان اینکه ترویج مکتب [[اهل بیت | مهندس محمد علی میرزا، بسیاری از افکار و سنت‌های رایج در میان شیعیان شبه قاره هند را از جمله زنجیرزنی و چاقوزنی در ایام عزاداری [[حسین بن علی (سید الشهدا)]] پرورش اسب منتسب به اسب امام حسین(ع) در حسینیه‌ها و ساختن شبیه مرقد امام حسین(ع) و حمل آن در ایام [[محرم]] را بدعت بد می‌نامد و از افکار [[وحدت]] آفرین حضرت آیت‌الله خامنه‌ای؛ [[رهبر جمهوری اسلامی ایران]] و علمای معتدل شیعه در پاکستان تمجید می‌کند. وی بارها با بیان اینکه ترویج مکتب [[اهل بیت | ||
]] از سوی اهل سنت از جمله از سوی وی دلیل شیعه بودن نیست می‌گوید: سلسله [[بنی‌امیه]] و در راس آن [[معاویه]] نقش مهمی در جلوگیری از ترویج افکار اهل بیت(ع) در [[جهان اسلام]] داشتند و آنها با فحش و ناسزاگویی به [[علی بن ابی طالب]] به مدت ده‌ها سال در خطبه‌های [[نماز جمعه]] چهره واقعی خود را نشان دادند. وی اکثرا در سخنرانی‌های خود با کلمه امیر شام، معاویه را مورد خطاب قرار می‌دهد و اکثرا از گفتن حضرت معاویه(رض) که در میان پیروان اهل تسنن متداول و رایج است خودداری می‌کند. | |||
مهندس محمد علی میرزا به تشریح جایگاه اهل بیت(ع) بویژه [[فاطمه بنت محمد (زهرا)(س)]] [[علی بن ابی طالب | مهندس محمد علی میرزا به تشریح جایگاه اهل بیت(ع) بویژه [[فاطمه بنت محمد (زهرا)(س)]] [[علی بن ابی طالب | ||
(ع)]] حضرت امام حسین(ع) و [[امام حسن(ع)]] می‌پردازد و از اینکه در همه کتاب‌های اسلامی قرن دوم تا پنجم هجری بویژه از سوی امامان اربعه اهل سنت به تکریم اهل بیت(ع) پرداخته شده است از اینکه برخی از علمای جهان اسلام در عصر حاضر به این موضوع توجه نمی‌کنند به سختی انتقاد می‌کند. | (ع)]] حضرت امام حسین(ع) و [[امام حسن(ع)]] می‌پردازد و از اینکه در همه کتاب‌های اسلامی قرن دوم تا پنجم هجری بویژه از سوی امامان اربعه اهل سنت به تکریم اهل بیت(ع) پرداخته شده است از اینکه برخی از علمای جهان اسلام در عصر حاضر به این موضوع توجه نمی‌کنند به سختی انتقاد می‌کند. | ||