confirmed
۵٬۸۳۵
ویرایش
خط ۱۶۶: | خط ۱۶۶: | ||
=ادّلۀ روایی جامعیّت قرآن= | =ادّلۀ روایی جامعیّت قرآن= | ||
قرآن پژوهان و مفسّران گاهی نیز به نقل روایات و اخبار وارده درباره جامعیّت قرآن پرداختهاند.روایات منقوله در این حوزه را | قرآن پژوهان و مفسّران گاهی نیز به نقل روایات و اخبار وارده درباره جامعیّت قرآن پرداختهاند. روایات منقوله در این حوزه را میتوان به موارد زیر خلاصه کرد: | ||
روایاتی که قرآن را جامع تمام علوم و فنون و احتیاجات انسان معرفی | روایاتی که قرآن را جامع تمام علوم و فنون و احتیاجات انسان معرفی میکند. | ||
مانند روایتی از امام محمد باقر(ع) که | مانند روایتی از امام محمد باقر(ع) که فرمودهاند: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَدَعْ شَيْئاً تَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْأُمَّةُ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ إِلَّا أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ...». همچنین در این باره اخباری نیز از صحابه نظیر عبدالله بن مسعود و انس بن مالک نقل شده که گفته اند: «مَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيُثَوِّرَ الْقُرْآن»، «أَثِيرُوا القُرآنَ فإِنه فيه خَبَرُ الأَوَّلينَ و الآخرين» و «عِلْم الأَولين و الآخرين». | ||
روایاتی که | روایاتی که تأکید دارد در قرآن اخبار گذشته و آینده و جمیع احکام مورد نیاز مردم آمده است. | ||
نظیر روایتی از امام رضا (ع) که در این باره | نظیر روایتی از امام رضا (ع) که در این باره فرمودهاند: «... فِيهِ تَفْصِيلُ كُلِّ شَيْءٍ بَيَّنَ فِيهِ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ وَ الْحُدُودَ وَ الْأَحْكَامَ وَ جَمِيعَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ كَمَلًا فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْء». | ||
روایاتی که کشف و استظهار علوم مختلف از قرآن را برای افراد خاص | روایاتی که کشف و استظهار علوم مختلف از قرآن را برای افراد خاص میداند. | ||
امام علی (ع) | امام علی (ع)میفرماید: «ذَلِكَ الْقُرْآنُ فَاسْتَنْطِقُوهُ وَ لَنْ يَنْطِقَ لَكُمْ أُخْبِرُكُمْ عَنْهُ إِنَّ فِيهِ عِلْمَ مَا مَضَى وَ عِلْمَ مَا يَأْتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ حُكْمَ مَا بَيْنَكُمْ وَ بَيَانَ مَا أَصْبَحْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ فَلَوْ سَأَلْتُمُونِي عَنْهُ لَعَلَّمْتُكُمْ». | ||
روایاتی که قرآن را به همراه سنّت منبع و مصدر هر علمی معرفی | روایاتی که قرآن را به همراه سنّت منبع و مصدر هر علمی معرفی میکند. | ||
امام باقر (ع) فرمودهاند: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَدَعْ شَيْئاً يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْأُمَّةُ إِلَّا أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ وَ بَيَّنَهُ لِرَسُولِهِ...». | امام باقر (ع) فرمودهاند: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَدَعْ شَيْئاً يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْأُمَّةُ إِلَّا أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ وَ بَيَّنَهُ لِرَسُولِهِ...». | ||
با کنار هم قرار دادن مجموع این روایات و تشکیل یک خانواده حدیثی در این حوزه و با اندک | با کنار هم قرار دادن مجموع این روایات و تشکیل یک خانواده حدیثی در این حوزه و با اندک تأملی در متن آن در مییابیم که هیچ نوع تعارضی بین چهار دسته روایات مذکور وجود ندارد. لذا این روایات در کنار هم تکمیل کننده یکدیگر بوده و محتوای آن تأکید میکند که جامعیت قرآن در جهت هدایت انسان بوده و اگر بعضی روایات به وجود همه علوم در قرآن اشاره دارد، کشف و استظهار آن به پیامبر(ص) یا ائمه معصومین(علیهم السلام) و یا سنت واگذار شده است. | ||
=نگرش¬ها به قلمرو جامعیّت قرآن= | =نگرش¬ها به قلمرو جامعیّت قرآن= |