۸۸٬۰۰۹
ویرایش
الارشاد الی قواطع الادلة فی اصول الاعتقاد (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
الارشاد الی قواطع الادلة فی اصول الاعتقاد (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۵
، ۵ نوامبر ۲۰۲۳جایگزینی متن - '[[خدای متعال' به '[[خدا'
جز (جایگزینی متن - '[[حضرت محمد (ص)' به '[[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)') |
جز (جایگزینی متن - '[[خدای متعال' به '[[خدا') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
جوینی به طور خاص به مکتب [[اشعری]] اشاره می‌کند. بیشتر استدلال‌ها و گزارش‌های خود را از نوشته‌های شیوخ مذاهب، به ویژه [[ابوالحسن اشعری]]، [[ابوبکر باقلانی]] و [[ابواسحاق اسفراینی]] به دست می‌آورد. | جوینی به طور خاص به مکتب [[اشعری]] اشاره می‌کند. بیشتر استدلال‌ها و گزارش‌های خود را از نوشته‌های شیوخ مذاهب، به ویژه [[ابوالحسن اشعری]]، [[ابوبکر باقلانی]] و [[ابواسحاق اسفراینی]] به دست می‌آورد. | ||
او مدعی نبود که چیز جدیدی آورده است مگر در یک موضوع که دلیلش بر محال بودن حوادث است که اولی ندارند. کلیات ایشان در کتاب الارشاد دربارۀ نظریه علم و خلقت جهان برای نشان دادن اینکه خداوند خالق این جهان است و از [[ | او مدعی نبود که چیز جدیدی آورده است مگر در یک موضوع که دلیلش بر محال بودن حوادث است که اولی ندارند. کلیات ایشان در کتاب الارشاد دربارۀ نظریه علم و خلقت جهان برای نشان دادن اینکه خداوند خالق این جهان است و از [[خدا|خداوند متعال]] و بهترین صفات او صحبت کرده است و ثابت می‌کند که خداوند خالق همه چیز است و نیز به مباحث [[نبوت]] و [[معجزه]] و تفاوت معجزات و کرامات. وی دلیل نبوت [[حضرت محمد]] را [[قرآن]] و معجزات حسی از جمله تسبیح سنگریزه در کف دست [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر]] دانست و مطالب دیگر که مفصل به آنها پرداخته شده. | ||
== شرح‌های بر کتاب == | == شرح‌های بر کتاب == | ||