۸۷٬۷۷۵
ویرایش
جبهه ملی سودان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:جنبش‌ها' به 'رده:جریان‌ها و جنبش‌ها') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات جریان | |||
| عنوان = جبهه ملی سودان | |||
| | | تصویر = صادق المهدی.jpg | ||
| نام = | |||
| جمعیت = | |||
| | | رهبران = حسن الترابی | ||
| | | اهداف = اجرای شریعت اسلامی در [[سودان]] | ||
| | | اصول = اتکا به ایدئولوژی اسلامی و وحدت همه گروه‌های مسلمان در کشور | ||
| | | جهت‌گیری = | ||
| وضعیت اقتصادی = | |||
| نحوه تبلیغات = | |||
'''جبهه ملی سودان''' | }} | ||
'''جبهه ملی سودان''' با همکاری '''اخوان‌المسلمین''' و به رهبری [[حسن الترابی]] در سال 1985 تشکیل شد که به عنوان جبهه‌ای مخالف دولت همواره خواستار اجرای شریعت اسلامی در [[سودان]] بود. | |||
== علت تشکیل جبهه ملی == | |||
با به قدرت رسیدن [[صادق المهدی]] به عنوان یکی از رهبران اصلی '''جنبش اسلامی سودان'''، به دلیل اختلافات موجود میان گروه‌های اسلامی، برخی گروه‌های اسلام‌گرای دیگر در برخی حوزه‌ها مخالفت سیاست‌های دولت | با به قدرت رسیدن [[صادق المهدی]] به عنوان یکی از رهبران اصلی '''جنبش اسلامی سودان'''، به دلیل اختلافات موجود میان گروه‌های اسلامی، برخی گروه‌های اسلام‌گرای دیگر در برخی حوزه‌ها مخالفت سیاست‌های دولت | ||
[[صادق المهدی]] بوده و '''جبهه ملی اسلامی''' با همکاری [[اخوان المسلیمن سودان|اخوان‌المسلمین]] و به رهبری [[حسن الترابی]] در سال 1985 تشکیل شد که به عنوان جبهه‌ای مخالف دولت همواره خواستار اجرای شریعت اسلامی در سودان بود. | [[صادق المهدی]] بوده و '''جبهه ملی اسلامی''' با همکاری [[اخوان المسلیمن سودان|اخوان‌المسلمین]] و به رهبری [[حسن الترابی]] در سال 1985 تشکیل شد که به عنوان جبهه‌ای مخالف دولت همواره خواستار اجرای شریعت اسلامی در سودان بود. | ||
می‌توان گفت استراتژی نهایی این جبهه به عنوان حرکتی اسلام‌گرایانه در [[سودان]] اسلامی‌کردن جامعه به عنوان زمینه ایجاد دولت اسلامی بود. | می‌توان گفت استراتژی نهایی این جبهه به عنوان حرکتی اسلام‌گرایانه در [[سودان]] اسلامی‌کردن جامعه به عنوان زمینه ایجاد دولت اسلامی بود. | ||
در واقع تبدیل '''جنبش اسلامی سودان''' به یک جبهه مردمی با این حرکت تحولی بزرگ در حرکت اسلامی [[سودان]] بود که آن را عمومی‌کرد و تمام جامعه را در این حرکت اسلامی دخیل نمود.< | در واقع تبدیل '''جنبش اسلامی سودان''' به یک جبهه مردمی با این حرکت تحولی بزرگ در حرکت اسلامی [[سودان]] بود که آن را عمومی‌کرد و تمام جامعه را در این حرکت اسلامی دخیل نمود. | ||
== اندیشه و اصول جبهه ملی == | |||
در رابطه با اندیشه‌های محوری '''جبهه ملی سودان''' باید خاطرنشان کرد که این جبهه به رهبری [[حسن الترابی]] پیشرو جنبش اسلامی معاصر [[سودان]]، اتکا به ایدئولوژی اسلامی و وحدت همه گروه‌های مسلمان در کشور را به عنوان محور اندیشه‌های خود تعقیب نموده است. به طور کلی می‌توان اصول و اندیشه‌های محوری این جبهه را طبق سخنان [[حسن الترابی]] رهبر آن در اصول زیر بیان نمود: | |||
# اتکا به اسلام به عنوان ایدئولوژی فردی، قانونی و سیاسی در همه عرصه‌ها | |||
# اتحاد همه گرایش‌های اسلامی | |||
# به منظور پایبندی کامل همه گروهها به خط مشی اسلامی و دعوت از دیگر گروهها | |||
# روابط خارجی مبتنی بر استقلال و مدارا و تسامح | |||
# اجرا و برقراری تدریجی شریعت اسلامی | |||
# و برقراری اهداف حرکت ملی اسلامی به طور تدریجی <ref>سیدهادی خسروشاهی، (1390) حرکت اسلامی سودان: تاریخ و اهداف، از آغاز تاکنون، تهران: مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، 143-147</ref>. | |||
هر چند جبهه ملی اسلامی در قالب حرکت‌های خود به طور مستقیم نتوانست به قدرت برسد ولی با به قدرت رسیدن [[عمرالبشیر]] در سال 1989، با توجه به اسلام‌گرا بودن او خیلی زود دولت البشیر به جبهه ملی اسلامی نزدیک شد و رهبران جبهه به خصوص [[حسن الترابی]] نیز نفوذ زیادی در دولت عمرالبشیر کسب کردند. | |||
به گونه‌ای که هر چند ترابی در دولت دارای مقام نبود ولی با توجه به سابقه فعالیت‌های او در جنبش و حرکت‌های اسلامی چند دهه گذشته سودان و رهبری جبهه دارای قدرت زیادی شد و به نوعی به ایدئولوگ نظام نیز تبدیل شد.<ref>Esposito, John L. and Voll, John O. (1996) Islam and Democracy, Oxford: Oxford</ref> | |||
[[حسن الترابی]] از زمان بازگشت به [[سودان]] در اواسط دهه 60 میلادی تاکنون همواره یکی از پیشروترین رهبران حرکت‌های اسلامی در [[سودان]] بوده است و در چند دهه اخیر نیز به عنوان رهبر اصلی جنبش اسلامی سودان شناخته می‌شود. | |||
در حالی که تا دهه 70 جنبش‌های اسلامی [[سودان]] تا حدودی متأثر از عوامل بیرونی مانند [[اخوان‌المسلمین مصر]] و یا اندیشمندان مسلمان دیگر کشورها بود، از دهه 70 به بعد افرادی مانند[[حسن الترابی]] رهبران اصلی و اندیشمندان اصلی حرکت‌های اسلام‌گرایانه در سودان به شمار می‌روند. | |||
در راستای فعالیت‌های عملیاتی و حزبی – سیاسی، [[حسن الترابی]] با انتشار کتبی در این سال‌هااندیشه‌های خود را در مورد حرکت‌های اسلام‌گرایانه بیان نموده است. | |||
او در اوایل دهه 80 با تأکید بر اهمیت ایجاد جامعه‌ای سالم و اسلامی، بیشتر از کسب جایگاه سیاسی بر ضرورت تأکید بر جامعه در فعالیت جنبش‌های اسلامی تأکید می‌نمود. | |||
در واقع در نظر او پرداختن به شرایط جامعه و ترویج اسلام و اجرای آن در سطح جامعه بر دولت اسلامی مقدم است. | |||
در این رابطه [[حسن الترابی]] در یکی از مصاحبه‌های خود گفته است: دولت تنها تجلی سیاسی جامعه اسلامی است و دولت اسلامی با جامعه‌ای اسلامی تکامل می‌یابد. | |||
او همچنین در رابطه با شکل دولت نیز نظریات جالب توجهی دارد. ترابی مناسب‌ترین شکل حکومت برای جامعه سودان را '''نظامی شورایی''' و البته با ملاحظات اسلامی توصیف کرده است به گونه‌ای که در مصاحبه‌های خود درباره تشکیل دولت بر ضرورت شورا تأکید داشته است که جنبه دموکراتیک‌تری دارد. <ref>Ibid, 92</ref> | |||
[[حسن الترابی]] از زمان بازگشت به [[سودان]] در اواسط دهه 60 میلادی تاکنون همواره یکی از پیشروترین رهبران حرکت‌های اسلامی در [[سودان]] بوده است و در چند دهه اخیر نیز به عنوان رهبر اصلی جنبش اسلامی سودان شناخته می‌شود. | |||
در حالی که تا دهه 70 جنبش‌های اسلامی [[سودان]] تا حدودی متأثر از عوامل بیرونی مانند [[اخوان‌المسلمین مصر]] و یا اندیشمندان مسلمان دیگر کشورها بود، از دهه 70 به بعد افرادی مانند[[حسن الترابی]] رهبران اصلی و اندیشمندان اصلی حرکت‌های اسلام‌گرایانه در سودان به شمار می‌روند. | |||
در راستای فعالیت‌های عملیاتی و حزبی – سیاسی، [[حسن الترابی]] با انتشار کتبی در این سال‌هااندیشه‌های خود را در مورد حرکت‌های اسلام‌گرایانه بیان نموده است. | |||
او در اوایل دهه 80 با تأکید بر اهمیت ایجاد جامعه‌ای سالم و اسلامی، بیشتر از کسب جایگاه سیاسی بر ضرورت تأکید بر جامعه در فعالیت جنبش‌های اسلامی تأکید می‌نمود. | |||
در واقع در نظر او پرداختن به شرایط جامعه و ترویج اسلام و اجرای آن در سطح جامعه بر دولت اسلامی مقدم است. | |||
در این رابطه [[حسن الترابی]] در یکی از مصاحبه‌های خود گفته است: دولت تنها تجلی سیاسی جامعه اسلامی است و دولت اسلامی با جامعه‌ای اسلامی تکامل می‌یابد. | |||
او همچنین در رابطه با شکل دولت نیز نظریات جالب توجهی دارد. ترابی مناسب‌ترین شکل حکومت برای جامعه سودان را '''نظامی شورایی''' و البته با ملاحظات اسلامی توصیف کرده است به گونه‌ای که در مصاحبه‌های خود درباره تشکیل دولت بر ضرورت شورا تأکید داشته است که جنبه دموکراتیک‌تری دارد. <ref>Ibid, 92</ref | |||
== بیداری اسلامی و نقش تفکر جبهه ملی اسلامی == | |||
یکی از جنبه‌های مهم دیدگاه‌های [[حسن الترابی]] مسأله '''بیداری اسلامی''' و مبارزه با استعمار بوده است. او معتقد است '''بیداری اسلامی''' در زمان حرکت مسلمانان برای مبارزه علیه استعمار در دوره‌های گذشته آغاز شده است و با توجه به موضوع دعوت و ارشاد دینی این حرکت‌ها پخته‌تر شده است. | یکی از جنبه‌های مهم دیدگاه‌های [[حسن الترابی]] مسأله '''بیداری اسلامی''' و مبارزه با استعمار بوده است. او معتقد است '''بیداری اسلامی''' در زمان حرکت مسلمانان برای مبارزه علیه استعمار در دوره‌های گذشته آغاز شده است و با توجه به موضوع دعوت و ارشاد دینی این حرکت‌ها پخته‌تر شده است. | ||
در این رابطه [[حسن الترابی]] در مصاحبه‌های خود با تأثیرگذاری انقلاب اسلامی بر جنبش‌های بیداری اسلامی نیز اشاره داشته است و عنوان نموده است که '''انقلاب اسلامی ایران''' تجربه دعوت اسلامی را به توده‌های جهان اسلام عرصه کرد و همچنین اسلام را در کل جهان به گوش جهانیان رساند. <ref>سیدهادی خسروشاهی، (1390) حرکت اسلامی سودان: تاریخ و اهداف، از آغاز تاکنون، تهران: مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، 160</ref> | در این رابطه [[حسن الترابی]] در مصاحبه‌های خود با تأثیرگذاری انقلاب اسلامی بر جنبش‌های بیداری اسلامی نیز اشاره داشته است و عنوان نموده است که '''انقلاب اسلامی ایران''' تجربه دعوت اسلامی را به توده‌های جهان اسلام عرصه کرد و همچنین اسلام را در کل جهان به گوش جهانیان رساند. <ref>سیدهادی خسروشاهی، (1390) حرکت اسلامی سودان: تاریخ و اهداف، از آغاز تاکنون، تهران: مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، 160</ref> | ||
او همچنین در مورد تأثیرگذاری انقلاب اسلامی بر جنبش اسلامی سودان معتقد است جنبش اسلامی ایران در قالب انقلاب اسلامی از جریان‌های فکری اسلامی بهره برده و از این‌رو '''جنبش اسلامی سودان''' نیز با پیروی از آن در موقعیتی مشخص قرار گرفته است و می‌تواند مسیری را برای آینده خود ترسیم کند <ref>همان ص 163.</ref | |||
در رابطه با اندیشه‌های [[حسن الترابی]] به عنوان یکی از رهبران پیشرو جنبش اسلامی معاصر [[سودان]] باید به نظرات او در رابطه با کمک به جنبش‌های اسلامی در دیگر جوامع اسلامی نیز اشاره کرد. | او همچنین در مورد تأثیرگذاری انقلاب اسلامی بر جنبش اسلامی سودان معتقد است جنبش اسلامی ایران در قالب انقلاب اسلامی از جریان‌های فکری اسلامی بهره برده و از این‌رو '''جنبش اسلامی سودان''' نیز با پیروی از آن در موقعیتی مشخص قرار گرفته است و می‌تواند مسیری را برای آینده خود ترسیم کند <ref>همان ص 163.</ref> | ||
او در کتاب خود با عنوان «'''جنبش‌های اسلامی در سودان'''» بیان می‌دارد که کمک متقابل بین جنبش‌های اسلامی به منظور دسترسی به اهداف‌شان یک ضرورت است. | در رابطه با اندیشه‌های [[حسن الترابی]] به عنوان یکی از رهبران پیشرو جنبش اسلامی معاصر [[سودان]] باید به نظرات او در رابطه با کمک به جنبش‌های اسلامی در دیگر جوامع اسلامی نیز اشاره کرد. | ||
او در کتاب خود با عنوان «'''جنبش‌های اسلامی در سودان'''» بیان می‌دارد که کمک متقابل بین جنبش‌های اسلامی به منظور دسترسی به اهداف‌شان یک ضرورت است. | |||
او صراحتاً در مورد کمک جنبش [[سودان]] به [[جهاد اسلامی فلسطین]]، '''جنبش‌های مصر'''، [[جنبش النهضه]] و [[جبهه اسلامی الجزایر]] بیان داشته است که '''جنبش اسلامی سودان''' این جنبش‌ها کمک‌های داده است. <ref>Shay, Shaul (2005) The Axis of Evil, Transaction Publishers,</ref> | او صراحتاً در مورد کمک جنبش [[سودان]] به [[جهاد اسلامی فلسطین]]، '''جنبش‌های مصر'''، [[جنبش النهضه]] و [[جبهه اسلامی الجزایر]] بیان داشته است که '''جنبش اسلامی سودان''' این جنبش‌ها کمک‌های داده است. <ref>Shay, Shaul (2005) The Axis of Evil, Transaction Publishers,</ref> | ||
== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
[[رده:جریان‌ها و جنبش‌های مهم جهان اسلام]] | [[رده:جریان‌ها و جنبش‌های مهم جهان اسلام]] | ||
[[رده:سودان]] | [[رده:سودان]] | ||
[[رده:جریان‌ها و جنبش‌ها]] | [[رده:جریان‌ها و جنبش‌ها]] | ||