confirmed
۲٬۲۰۰
ویرایش
ابومخنف: تفاوت میان نسخه‌ها
←خرده‌گیری محدثان از ابومخنف
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
ياقوت الحموي گفته وی آثار زیادی دارد ولی مشی او اخباری است »ي<ref>اقوت الحموي (1993)، معجم الأدباء، تحقيق: إحسان عباس، بيروت، ج. 5، ص. 2252</ref>. | ياقوت الحموي گفته وی آثار زیادی دارد ولی مشی او اخباری است »ي<ref>اقوت الحموي (1993)، معجم الأدباء، تحقيق: إحسان عباس، بيروت، ج. 5، ص. 2252</ref>. | ||
ابن كثير او را از ائمه تاریخ دانسته و گفته وقد كان شيعياً، وهو ضعيف الحديث عند الأئمة، ولكنه أخباري حافظ، عنده من هذه الأشياء ما ليس عند غيره، ولهذا يترامى عليه كثير من المصنفين مِمَن بعده، <ref>ابن كثير الدمشقي (1997)، البداية والنهاية، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، القاهرة: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ج. 11، ص. 577</ref> | ابن كثير او را از ائمه تاریخ دانسته و گفته وقد كان شيعياً، وهو ضعيف الحديث عند الأئمة، ولكنه أخباري حافظ، عنده من هذه الأشياء ما ليس عند غيره، ولهذا يترامى عليه كثير من المصنفين مِمَن بعده، <ref>ابن كثير الدمشقي (1997)، البداية والنهاية، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، القاهرة: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ج. 11، ص. 577</ref> | ||
=== خرده‌گیری محدثان از ابومخنف === | === خرده‌گیری محدثان از ابومخنف === | ||
=== عبدالرحمن بن مهدي (م 198 ه.ق) او را متروك الحديث خوانده است <ref>ابوحاتم رازي، کتاب الجرح، 7182.</ref> ؛ يحيي بن معين (م 233 ه.ق) وي را غير موثق دانسته و حديثش را بي ارزش شمرده است <ref>همانجا، عقيلي، کتاب الضعفاء، 19 - 28.</ref> ؛ بسوي (م 277 ه.ق) <ref>المعرفة و التاريخ، 34:3.</ref> و ابوحاتم رازي <ref>(و 317 ه.ق) کتاب الجرح، 182:7.</ref> نيز آراي آنها را تأييد مي كنند. ابن عدي (م 365 ه.ق) ضمن رد احاديث ابومخنف از جهت ضعف سند، نقل اخبار وي را جايز نمي شمارد و حتي به واسطه برخي مطالب كه وي درباره صحابه نقل كرده، او را شيعه اي افراطي (محترق) دانسته است<ref>الکامل في الضعفاء، 93:7.</ref>. === | |||
يحيي بن معين (م 233 ه.ق) وي را غير موثق دانسته و حديثش را بي ارزش شمرده است <ref>همانجا، عقيلي، کتاب الضعفاء، 19 - 28.</ref> ؛ | |||
بسوي (م 277 ه.ق) <ref>المعرفة و التاريخ، 34:3.</ref> و ابوحاتم رازي <ref>(و 317 ه.ق) کتاب الجرح، 182:7.</ref> نيز آراي آنها را تأييد مي كنند. | |||
ابن عدي (م 365 ه.ق) ضمن رد احاديث ابومخنف از جهت ضعف سند، نقل اخبار وي را جايز نمي شمارد و حتي به واسطه برخي مطالب كه وي درباره صحابه نقل كرده، او را شيعه اي افراطي (محترق) دانسته است<ref>الکامل في الضعفاء، 93:7.</ref>. | |||
=== چرایی نظر محدثان و توجیه آن === | === چرایی نظر محدثان و توجیه آن === | ||
به نظر مي رسد ايراد اين محدثان رجالي بر ابومخنف از دو جهت است: | به نظر مي رسد ايراد اين محدثان رجالي بر ابومخنف از دو جهت است: | ||