کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۴

۵٬۴۴۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hoosinrasooli

confirmed، مدیران

۳۷٬۲۳۶

ویرایش

@@ خط ۱۲: / خط ۱۲: @@
 طبق آیات قرآن، پایان این جهان نیز با یک صیحه همگانى خواهد بود، مى فرماید: ما یَنْظُرُونَ إِلاّ صَیْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ یَخِصِّمُونَ: «جز این انتظار نمى کشند که یک صیحه عظیم آسمانى آنها را فراگیرد در حالى که مشغول در امور دنیا هستند»<ref>یس، آیه 49.</ref>.
 همان گونه که رستاخیز نیز با صیحه بیدارکننده اى آغاز مى شود، مى فرماید: إِنْ کانَتْ إِلاّ صَیْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمیعٌ لَدَیْنا مُحْضَرُون: «صیحه واحدى بیش نیست ناگهان همگى نزد ما احضار مى شوید»<ref>یس، آیه 53.</ref>.
+== کیفیت صیحه آسمانی ==
+این صیحه هنگامی رخ میدهد که در شرق و غرب اختلاف شدیدی پیدا شده است و بخاطر ترسی که از این فتنهها بر مردم وارد شده است، مردم روزگار سختی را میگذرانند<ref>علامه مجلسى، ملا محمد باقر ؛ بحار الأنوار، بیروت، مؤسسه الوفاء، 1404 هجرى قمرى ؛ ج52، ص 235</ref> و حتی بسیاری از زنان و مردان مومن دچار سرگردانی و نا امیدی شدهاند از اینکه فرجی رخ بدهد<ref>الغیبه، همان، ص439</ref> و دچار شک و شبهه شدهاند.
+وضعیت مردم در آن زمان اینگونه است که سَر دادن ندای امر فرج را از سالهای دور و دراز انتظار میکشیدند. در اکثر روایات شب جمعه یا شب بیست و سوم رمضان<ref>محمد بن ابراهیم نعمانى، الغیبه، تهران، مکتبه الصدوق، 1397 هجرى قمرى؛ ص25</ref> را هنگام آن ندا مشخص کردهاند ولی همانطور که بیان شد علایم حتمی پنج تا است<ref>همان، ص 252</ref> و بقیه علائم غیر حتمی است. بنابراین میتوان گفت که خود صیحه آسمانی حتمی است اما اینکه در شب جمعه و یا شب بیست و سوم رمضان باشد غیر حتمی است و ممکن است در روز دیگری اتفاق بیفتد.
+کسیکه این ندا را میدهد جبرئیل است که محتوای سخن او در روایات به صور مختلف ذکر شده است.
+برخی از روایات اینگونه بیان می کنند که ندا میدهد:
+« جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا<ref>قرآن مریم، سوره اسرا، آیه 81</ref>»<ref>یزدی حائری، علی ؛ الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب، تهران، بی نا، 1380، ص 199</ref>.
+و برخی دیگر از روایات می گویند که ندا تصریح می کند که
+« الحق فی علی و شیعته<ref>بحار الأنوار ؛همان، ج52، ص289 ؛الخرائج و الجرائح، همان، ج 3، ص1161؛ شیخ صدوق، کمال الدین، قم، دار الکتب الاسلامیه، 1359، ج 2، ص 652</ref> »
+حق با علی و پیروانش می باشد. و برخی دیگر از روایات می گوید
+« به نام قائم و پدرش ندا می دهد<ref>شیخ صدوق، کمال الدین، تصحیح، علی اکبر غفاری، قم، انتشارات جامعه مدرسین، 1405، ص 328</ref>»
+به هر حال ندای آسمانی وجودش حتمی است اگر چه محتوای آن در روایات مختلف است اما آثار آن یکی است.
+وقتی که مردم این ندا را میشنوند، فرد خوابیده بیدار میشود و ایستاده مینشیند و یا به حیاط خانهاش میرود و حتی دختران پرده نشین خارج میشوند و پدران و برادرانشان را به یاری حضرت ولی عصر تشویق میکنند<ref>محمد بن ابراهیم نعمانى، الغیبه، تهران، مکتبه الصدوق، 1397 هجرى قمرى؛ ص251 و 252 و 258</ref> و همچنین مردم طوری شگفت زده میشوند و در بهت و ناباوری فرو میروند که به فرموده امام صادق (ع):
+« وقتی مردم صدای این صیحه را می شنوند همانند کسی که مرغی بر روی سرش دارد بی حرکت می شود و همچنین گردن تمام دشمنان الهی خاضع می گردد و اگر در هر موردی اشکال و تردید وارد کنند در این باره نمی توانند. ..<ref>همان، ص 263</ref>»
+همچنان که هم اکنون برخی اشکال میکنند که چگونه ممکن است کسی در آسمان ندایی بدهد که تک تک افراد، در هر کجای عالم که باشند این صدا را بشنوند. شاید در جواب این افراد که امر خداوندی را از چیزهای ساخته دست بشر کمتر می دانند بشود این را گفت که آیا در عصر کنونی که ماهواره و دیگر رسانههای صوتی و تصویری نتوانستهاند این کار را انجام دهند؟ یعنی به تک تک منازل و افراد وارد شوند و پیامشان را برسانند؟ آیا حداقل به اندازه این کار که از بشر برآمده نه بیشتر از آن از ید پرقدرت خداوند بر نمیآید؟
+همچنین اگر این پدیده امکان وقوعش وجود نداشت خداوند در کتاب نورانیش در قالب این آیه « ان نشا ننزل علیهم من السماء آیه فذلت اعناقهم لها خاضعین<ref>-قرآن کریم، سوره شعرا، آیه 4 - اگر بخواهیم از آسمان نشانه ای را می فرستیم به گونه ای که همه در برابر آن سر تسلیم فرود آورند</ref> »  اشاره نمیکرد.
 == نشانه حتمی ظهور ==