۸۵٬۹۲۰
ویرایش
حرم زینب بنت علی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[حسین بن علی' به '[[حسین بن علی (سید الشهدا) ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
دیدگاه سومی نیز وجود دارد که [[قبرستان بقیع]] در [[مدینه]] را محل دفن حضرت زینب (س) می‌داند. [[سید محسن امین]] این دیدگاه را پذیرفته و دلائلی را در رد دو قول نخست ارائه کرده است.<ref>امین، اعیان الشیعة، ج۷، ص۱۴۰-۱۴۱.</ref> | دیدگاه سومی نیز وجود دارد که [[قبرستان بقیع]] در [[مدینه]] را محل دفن حضرت زینب (س) می‌داند. [[سید محسن امین]] این دیدگاه را پذیرفته و دلائلی را در رد دو قول نخست ارائه کرده است.<ref>امین، اعیان الشیعة، ج۷، ص۱۴۰-۱۴۱.</ref> | ||
== تولد حضرت زینب(س) == | == تولد حضرت زینب(س) == | ||
حضرت زینب کبری(س) در سال ششم هجری -پس از [[صلح حدیبیه|صلح حدیبیه]] - و دو سال بعد از تولد [[حسین بن علی (سید الشهدا) | حضرت زینب کبری(س) در سال ششم هجری -پس از [[صلح حدیبیه|صلح حدیبیه]] - و دو سال بعد از تولد [[حسین بن علی (سید الشهدا) | ||
(ع)|حسین بن علی(ع)]] پا به عرصه وجود گذاشت، محیطی که آن بانوی دلسوز در آن رشد کرد مهبط جبرئیل امین و جایگاه وحی سرمدی بود و روزی که خداوند به رسولش فرمان داد تا تمامی درهایی را که به [[مسجدالنبی(ص)]] باز می‌شدند مسدود کند، زادگاه او را مستثنی ساخت. | (ع)|حسین بن علی(ع)]] پا به عرصه وجود گذاشت، محیطی که آن بانوی دلسوز در آن رشد کرد مهبط جبرئیل امین و جایگاه وحی سرمدی بود و روزی که خداوند به رسولش فرمان داد تا تمامی درهایی را که به [[مسجدالنبی(ص)]] باز می‌شدند مسدود کند، زادگاه او را مستثنی ساخت. | ||
مادرش پاره تن رسول الله، پدرش بهترین [[صحابه]] و نخستین مرد مسلمان در [[اسلام]] و خاندان او افضل خاندان عالم بود که خداوند متعال رجس و پلیدی را از آنان دور کرده و تحت (کسا) رسولش، در ظل حمایت خویش وارد ساخته بود. | مادرش پاره تن رسول الله، پدرش بهترین [[صحابه]] و نخستین مرد مسلمان در [[اسلام]] و خاندان او افضل خاندان عالم بود که خداوند متعال رجس و پلیدی را از آنان دور کرده و تحت (کسا) رسولش، در ظل حمایت خویش وارد ساخته بود. | ||
== تاریخچه حرم == | == تاریخچه حرم == | ||
بر اساس پژوهشهای انجام شده تا قرن پنجم هجری منبعی وجود ندارد که نشان دهد در محل دفن حضرت زینب(س) مقبره و گنبدی ایجاد شده باشد. تنها منبعی به وجود زیارتگاه در محل کنونی در قرن دوم هجری اشاره داشتهاند. بر اساس این گزارش یکی از زنان منسوب به خاندان علوی به نام سیده نفیسه بنت حسن الانور از نوادگان علی بن ابیطالب(ع) در سال ۱۹۳ق در منطقه راویه دمشق به زیارتگاه حضرت زینب رفته است.<ref>توفیق أبو عَلَم، السیّدة نفیسة رضی الله عنها، تحقیق: شوقی محمّد، ص۱۱۴.</ref> | بر اساس پژوهشهای انجام شده تا قرن پنجم هجری منبعی وجود ندارد که نشان دهد در محل دفن حضرت زینب(س) مقبره و گنبدی ایجاد شده باشد. تنها منبعی به وجود زیارتگاه در محل کنونی در قرن دوم هجری اشاره داشتهاند. بر اساس این گزارش یکی از زنان منسوب به خاندان علوی به نام سیده نفیسه بنت حسن الانور از نوادگان علی بن ابیطالب(ع) در سال ۱۹۳ق در منطقه راویه دمشق به زیارتگاه حضرت زینب رفته است.<ref>توفیق أبو عَلَم، السیّدة نفیسة رضی الله عنها، تحقیق: شوقی محمّد، ص۱۱۴.</ref> | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۸: | ||
ابن جبیر در گزارش خود به وجود بارگاه حضرت زینب(س) در روستای راویه در یک فرسخی شهر دمشق اشاره کرده است و گفته: مسجد بزرگی بر آن بنا شده و خانههایی بیرون آن است و دارای موقوفاتی است، مردم این مناطق آن را قبر امکلثوم میشناسند. او در نهایت آورده است که در آنجا اقامت کرده و به زیارت حرم حضرت زینب(س) رفته است. | ابن جبیر در گزارش خود به وجود بارگاه حضرت زینب(س) در روستای راویه در یک فرسخی شهر دمشق اشاره کرده است و گفته: مسجد بزرگی بر آن بنا شده و خانههایی بیرون آن است و دارای موقوفاتی است، مردم این مناطق آن را قبر امکلثوم میشناسند. او در نهایت آورده است که در آنجا اقامت کرده و به زیارت حرم حضرت زینب(س) رفته است. | ||
[[ابوبکر هروی]] متوفای ۶۱۱ق نیز حرم حضرت زینب(س) را زیارت کرده و گزارشی در این زمینه داده است.<ref>ابوبکر هروی، الاشارات الی معرفة الزیارات، ص۱۲.</ref> | [[ابوبکر هروی]] متوفای ۶۱۱ق نیز حرم حضرت زینب(س) را زیارت کرده و گزارشی در این زمینه داده است.<ref>ابوبکر هروی، الاشارات الی معرفة الزیارات، ص۱۲.</ref> | ||