۸۵٬۹۶۳
ویرایش
نسب شناسی جایگاه و دوره های آن در یهودیت با تاکید بر عهد عتیق (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۱
، ۵ آوریل ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|- | |- | ||
|اطلاعات نشر | |اطلاعات نشر | ||
| data-type="authorbirthDate" |ایران - پژوهشكده | | data-type="authorbirthDate" |ایران - پژوهشكده الذریة النیویة | ||
|- | |- | ||
|نویسنده | |نویسنده | ||
| data-type="authorBirthPlace" | | | data-type="authorBirthPlace" |سید ابراهیم معصومی | ||
|- | |- | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
'''نسب | '''نسب شناسی: جایگاه و دوره های آن در یهودیت با تاكید بر عهد عتیق''' عنوان مقاله ایست كه توسط سید ابراهیم معصومی به نگارش در آمده است | ||
نویسنده در این مقاله، با چكیده و یك مقدمه آغاز كرده است محورهای اصلی این مقاله بشرح ذیل است: | |||
محورهای اصلی: | |||
1-نسب | 1-نسب شناسی: | ||
الف: مفهوم نسب | الف: مفهوم نسب شناسی: از حیث لغوی و اصطلاحی | ||
ب: سابقه نسب | ب: سابقه نسب شناسی: در گذشته یك ضرورت اجتماعی بوده ولی امروزه كارائی خود را از دست داده است | ||
ج: سابقه نسب | ج: سابقه نسب شناسی در [[يهوديت|یهودیت]]: نسب شناسی از دیر باز جزو هویت دینی و وجودی یهود تلقی می شد | ||
2- | 2-دورهای نسب شناسی در یهودیت: | ||
الف: حضور در | الف: حضور در صحرای سینا: بعد از فوت حضرت یوسف و گذشت سالیان دراز و روی كار آمدن فرعون، كار بر یهودیان سخت شد | ||
ب: عبور از | ب: عبور از صحرای سینا:بعد از اینكه از مصر خارج شدند در صحرای سینا حدود 40 سال آواره گشتند | ||
ج: بعد از | ج: بعد از جلای وطن: یكی از دوره های مهم تاریخی در یهودیت، دوره تاریخی بعد از اسارت بابلی است | ||
3-دوره | 3-دوره های ثبت انساب در یهودیت: ملاك هویت یهود در تلمود و یهودیت امروزی | ||
الف:از زمان حضرت آدم تا حضرت | الف:از زمان حضرت آدم تا حضرت ابراهیم: فرزندان یعقوب و داوود و سلیمان و یهودا و شمعون و روبین و بنی جاد و لاوی و... | ||
ب: از | ب: از ابراهیم تا اسباط دوازده گانه | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
4- | 4-جایگاه نسب شناسی در یهود | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
[[رده: مقاله]] | [[رده: مقاله]] | ||
<references /> | |||