ویژگی‌های فلسطین از منظر قرآن و روایات (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

ویژگی‌های فلسطین از منظر قرآن و روایات (مقاله) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۳

۱۸۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۳

←‏نهم

Hoosinrasooli

confirmed، مدیران

۳۷٬۲۱۴

ویرایش

@@ خط ۱۷۳: / خط ۱۷۳: @@
 ==== نهم ====
 جایگاهی نزدیک:
-«واستمع یوم یناد المناد من مکان قریب» <ref>سوره ق آیه 41</ref>
+{{متن قرآن |واستمع یوم یناد المناد من مکان قریب |سوره = ق |آیه = 41 }}
 «آن گاه که منادی از جایگاهی نزدیک - نزدیک‏ترین اماکن - ندا سر می‏دهد، گوش فرا ده.»
-بنابر نظر مفسران، مکان قریب همان صخره‏ی بیت‏المقدس است. به این دلیل که 18 میل از دیگر اماکن به آسمان نزدیکتر است.
+بنابر نظر مفسران، مکان قریب همان صخره‏ی بیت‏‌المقدس است. به این دلیل که 18 میل از دیگر اماکن به آسمان نزدیکتر است.
-مفسران درباره مکان قریب چنین گفته‏‌اند
+مفسران درباره مکان قریب چنین گفته‏‌اند:
-علامه طباطبایی در المیزان ج 18 ص 541 چنین گفته است:
+[[سید محمدحسین طباطبایی|علامه طباطبایی]] در [[تفسیر المیزان]] ج 18 ص 541 چنین گفته است:
-" وَ اسْتَمِعْ یَوْمَ یُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ" در این آیه" استماع" را به معانی مختلفی تفسیر کرده‏اند، و از همه به ذهن نزدیکتر این است که متضمن معنای انتظار باشد، یعنی منتظر روزی باش که در آن روز بشنوی ندای منادی را از مکانی نزدیک. و جمله‏" یَوْمَ یُنادِ الْمُنادِ" روی هم مفعول" و استمع" است، و مراد از ندای منادی همان نفخه صور است که مسئول آن به طوری که از آیه بعد استفاده می‏شود در آن می‏دمد.
+{{متن قرآن |واستمع یوم یناد المناد من مکان قریب |سوره = ق |آیه = 41 }} در این آیه" استماع" را به معانی مختلفی تفسیر کرده‌‏اند، و از همه به ذهن نزدیک‌تر این است که متضمن معنای انتظار باشد، یعنی منتظر روزی باش که در آن روز بشنوی ندای منادی را از مکانی نزدیک. و جمله‏" یَوْمَ یُنادِ الْمُنادِ" روی هم مفعول" و استمع" است، و مراد از ندای منادی همان نفخه صور است که مسئول آن به طوری که از آیه بعد استفاده می‏‌شود در آن می‏دمد.
-و اینکه فرمود:" ندا از مکانی نزدیک است" بدین جهت است که ندا آن چنان به خلائق احاطه دارد که به نسبت مساوی بگوش همه می‏رسد، و افراد نسبت به آن دور و نزدیک نیستند، چون ندا- همانطور که گفتیم- نفخه بعث و کلمه حیات است.
+و اینکه فرمود:" ندا از مکانی نزدیک است" بدین جهت است که ندا آن چنان به خلائق احاطه دارد که به نسبت مساوی بگوش همه می‏‌رسد، و افراد نسبت به آن دور و نزدیک نیستند، چون ندا- همانطور که گفتیم- نفخه بعث و کلمه حیات است.
-مکارم شیرازی در تفسیر نمونه ج 22 ص 295 چنین گفته است:
-تعبیر به" مَکانٍ قَرِیبٍ‏" اشاره به این است که این صدا آن چنان در فضا پخش می‏شود که گویی بیخ گوش همه است، و همه آن را یکسان از نزدیک می‏شنوند امروز ما با وسائل مختلف می‏توانیم سخن گوینده‏ای را که در یک نقطه دور دست از جهان سخن می‏گوید همگی از نزدیک بشنویم، گویی در کنار دست ما نشسته و با ما سخن می‏گوید، ولی آن روز بدون نیاز به این وسائل همه صدای منادی حق را که فریاد رستاخیز بر می‏کشد در نزدیکی خود می‏شنوند.
+[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] در [[تفسیر نمونه]] ج 22 ص 295 چنین گفته است:
-فخر رازی در تفسیرش ج 28 ص 154 چنین گفته است:
+تعبیر به" مَکانٍ قَرِیبٍ‏" اشاره به این است که این صدا آن چنان در فضا پخش می‏‌شود که گویی بیخ گوش همه است، و همه آن را یک‌سان از نزدیک می‏‌شنوند امروز ما با وسائل مختلف می‏‌توانیم سخن گوینده‏ای را که در یک نقطه دور دست از جهان سخن می‏‌گوید همگی از نزدیک بشنویم، گویی در کنار دست ما نشسته و با ما سخن می‌‏گوید، ولی آن روز بدون نیاز به این وسائل همه صدای منادی حق را که فریاد [[قیامت|رستاخیز]] بر می‏‌کشد در نزدیکی خود می‏‌شنوند.
+[[فخر رازی]] در تفسیرش ج 28 ص 154 چنین گفته است:
 قوله تعالی:«مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ‏» إشارة إلی أن الصوت لا یخفی علی أحد بل یستوی فی استماعه کل أحد و علی هذا فلا یبعد حمل المنادی علی اللّه تعالی إذ لیس المراد من المکان القریب نفس المکان بل ظهور النداء و هو من اللّه تعالی أقرب، و هذا کما قال فی هذه السورة«وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ»[ق: 16] و لیس ذلک بالمکان:
-طبری در تفسیرش ج 26 ص 114 چنین گفته است
-«وَ اسْتَمِعْ یَوْمَ یُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ ...»الْخُرُوجِ‏ یقول تعالی ذکره لنبیه محمد صلی الله علیه و سلم: و استمع یا محمد صیحة یوم القیامة، یوم ینادی بها منادینا من موضع قریب. و ذکر أنه ینادی بها من صخرة بیت‌المقدس. ذکر من قال ذلک: حدثنی علی بن سهل، قال: ثنا الولید بن مسلم، عن سعید بن بشر، عن قتادة، عن کعب‏، قال:«وَ اسْتَمِعْ یَوْمَ یُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ‏»قال ملک قائم علی صخرة بیت‌المقدس ینادی: أیتها العظام البالیة و الأوصال المتقطعة؛ إن الله یأمرکن أن تجتمعن لفصل القضاء. حدثنا بشپر؛
+[[طبری]] در تفسیرش ج 26 ص 114 چنین گفته است:
+«وَ اسْتَمِعْ یَوْمَ یُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ ...»الْخُرُوجِ‏ یقول تعالی ذکره لنبیه محمد صلی الله علیه و سلم: و استمع یا محمد صیحة یوم القیامة، یوم ینادی بها منادینا من موضع قریب. و ذکر أنه ینادی بها من صخرة بیت‌المقدس. ذکر من قال ذلک: حدثنی علی بن سهل، قال: ثنا الولید بن مسلم، عن سعید بن بشر، عن قتادة، عن کعب‏، قال:«وَ اسْتَمِعْ یَوْمَ یُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ‏»قال ملک قائم علی صخرة بیت‌المقدس ینادی: أیتها العظام البالیة و الأوصال المتقطعة؛ إن الله یأمرکن أن تجتمعن لفصل القضاء. حدثنا بشپر؛
 ==== دهم ====