شافعیه: تفاوت میان نسخه‌ها

شافعیه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۱

۳٬۸۰۲ بایت حذف‌شده ، ‏۶ آوریل ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Hadifazl

Writers، confirmed، مدیران

۸۸٬۱۲۶

ویرایش

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 </ref>
-==رای واندیشه شافعی==
-شافعی در [[استنباط احکام]] وعقاید دینی بر [[نصوص قرآن]] و روایات بسنده می کرد و در این نوع موضوعات از [[صحابه]] و [[تابعین]] پیروی می کرد.وی از موضوعات کلامی و فلسفی فاصله می گرفت و چون استاد خودش [[ابن حنبل]] اعتقاد داشت که اولیای الهی در [[قیامت]] خدا را می بینند.
-وی معتقد بود که خلافت و امامت خاص قریش است و علاوه عمر بن عبد العزیز را همراه با چهار خلیفه اول مسلمانان به عنوان خلفای راشدین بر می شمرد. <ref>مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیة، المذاهب الاسلامیة الخمسة</ref>، <ref>وهبة الزحیلی، المذهب الشافعی، ص۵۰۲</ref>. و <ref>همان ص 503 و همان ص 506</ref> شافعی تمایل شدیدی به امامیه و تشیع داشت به حدی که گمان می کردند که رافضی است.<ref>ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ترجمه محمد رضا تجدد، ص۳۸۷.
-</ref>
-==آرای فقهی شافعی==
-شافعی سفرهای مختلفی به دیگر شهرها همچون مدینه و نیز مناطق اسلامی همچون [[عراق]] و [[یمن]] داشت این موضوع موجب پدید آمدن  تنوع در آثار فقهی او که هر کدام مختص منطقه ای بود، شد. <ref>[[پاکتچی، احمد]]، [[دایره المعارف بزرگ اسلامی]]، ج۸، ص 446 مدخل اسلام </ref>
-وی از اساتید شهرهایی چون مکه و مدینه و مناطقی چون عراق و یمن به مقدار فراوانی بهره برد. مثلا هنگامی که در عراق حضور داشت از اختلاط  آموزه های فقهی اهل رای و اهل حدیث، فقهی میانه را تاسیس کرد.<ref>[[مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیة]]، [[المذاهب الاسلامیة الخمسة]]، [[وهبة الزحیلی]]، [[المذهب الشافعی]]، ص۵۰۷ -۵۰۸.</ref> جالب این که این شخصیت در سفر به [[مصر]] و آشنایی با فضای فقهی و حدیثی آن دیار که فضایی کاملا متفاوت با فضای عراق و [[حجاز]] بود با تغییر نگرش در داشته های قبلی اش فقه جدیدی را بنیان نهاد و بر همین اسلوب آن را تدریس و ترویج کرد.<ref> [[مادلونگ، ویلفرد]]، [[فرقه اسلامی]]، ترجمه [[ابوالقاسم سری]]، ص۵۴ - ۵۵.</ref> و <ref>مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیة، المذاهب الاسلامیة الخمسة، وهبة الزحیلی، المذهب الشافعی، ص۵۰۹.</ref>
-==اسلوب اجتهادی شافعی==
-شافعی از روش اجتهای واضح و معینی استفاده می کرد و بر خلاف موسسان مذاهب حنفیه و مالکیه نیاز به استنباط احکام شرعی از میان فتاوا نداشت.[[اسلامی، رضا]]، قم، [[مدخل علم فقه]] ص 474 به طور کلی می توان گفت که در مبانی فقهی شافعی در مباحث مربوط به استنباط احکام شرعی، [[ادله نقلی]] بر [[ادله عقلی]] و [[قیاس]] برتری داشت تا جایی که شافعی را از جمله فقهای [[اهل حدیث]] به حساب می آوردند.<ref> [[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم]]، [[الملل و النحل]]، ج۱، ص۲۴۳ - ۲۴۴.</ref>
 ==پیروان شافعی==
@@ خط ۲۸: / خط ۱۴: @@
 با این حال ابو الحسن اشعری موسس مکتب اشاعره خود در امور فقهی شافعی مسلک بود و در اثبات و تحکیم مبانی اعتقادی این گروه از مسیر ادله کلامی؛ مذهب اشعری را بنیان کرد. <ref>مشکور، محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، ص۵۵.</ref>همچنین برخی از مشاهیر متکلمان اهل سنت همچون جوینی، غزالی، فخر رازی و سیوطی از میان شافعیان بر خاستند.<ref>مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیة، المذاهب الاسلامیة الخمسة، وهبة الزحیلی، المذهب الشافعی، ص۵۲۳ - ۵۲۶.</ref>
-==پراکندگی جغرافیایی شافعیه ==
+==پراکندگی جغرافیایی شافعیه==
 باید گفت امروزه شافعیه در بیشتر کشورهای اسلامی حضور دارند،اما در کشورهایی چون مصر، یمن، [[اندونزی]] و نیز [[مناطق کرد نشین]]، حضور پیروان این مذهب چشم گیر تر است. <ref>مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیة، المذاهب الاسلامیة الخمسة، وهبة الزحیلی، المذهب الشافعی، ص۵۴۲ – ۵۴۵</ref> و <ref>اسلامی، رضا، مدخل علم فقه، قم، ص۴۷۵.</ref>علاوه بر این، بزرگان دو مذهب شافعی و مالکی، قدرت برتر در میان اساتید و شیوخ [[دانشگاه الازهر]] مصر می باشند.<ref>اسلامی، رضا، مدخل علم فقه، قم، ص۵۲۷.</ref>
@@ خط ۳۵: / خط ۲۱: @@
 ==پانویس==
 [[رده:اهل سنت]]
+<references />