۸۵٬۹۶۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) (ص)' به '[[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
== کرسی‌نامۀ طریقت == | == کرسی‌نامۀ طریقت == | ||
[[ابراهیم دسوقی]] خرقه را از شیخ نجم‌الدین محمود اصفهانی و او از شیخ نورالدین عبدالصمد نظری و او از نجیب‌الدین علی شیرازی و او از شیخ شهاب‌‌الدین سهروردی و او از شیخ ابی‌النجیب ضاءالدین عبدالقادر سهروردی و او از شیخ وجیه‌الدین و او از شیخ فرج زنجانی و او از ابی‌العباس نهاوندی و او از شیخ محمد بن حفیف شیرازی و او از شیخ قاضی رویم لبی محمد بغدادی و او از [[جنید بغدادی]] و او از سری سقطی و او از [[معروف کرخی]] و او از شیخ داود طائی و او از شیخ حبیب عجمی و او از شیخ [[حسن بصری]] و او از [[علی بن ابی طالب|امام علی (علیه‌السلام)]] و آن حضرت از [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) | [[ابراهیم دسوقی]] خرقه را از شیخ نجم‌الدین محمود اصفهانی و او از شیخ نورالدین عبدالصمد نظری و او از نجیب‌الدین علی شیرازی و او از شیخ شهاب‌‌الدین سهروردی و او از شیخ ابی‌النجیب ضاءالدین عبدالقادر سهروردی و او از شیخ وجیه‌الدین و او از شیخ فرج زنجانی و او از ابی‌العباس نهاوندی و او از شیخ محمد بن حفیف شیرازی و او از شیخ قاضی رویم لبی محمد بغدادی و او از [[جنید بغدادی]] و او از سری سقطی و او از [[معروف کرخی]] و او از شیخ داود طائی و او از شیخ حبیب عجمی و او از شیخ [[حسن بصری]] و او از [[علی بن ابی طالب|امام علی (علیه‌السلام)]] و آن حضرت از [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] اخذ خرقه کرده‌اند<ref>ابوالعینین، سعید؛ ''رحلة اولیاء الله فی مصر المحروسة''.</ref>. | ||
|پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] اخذ خرقه کرده‌اند<ref>ابوالعینین، سعید؛ ''رحلة اولیاء الله فی مصر المحروسة''.</ref>. | |||
== آداب و رسوم == | ==آداب و رسوم== | ||
در طریقت‌های صوفیانه آدابی برای شیخ و مریدان معین شده است. | در طریقت‌های صوفیانه آدابی برای شیخ و مریدان معین شده است. | ||
=== شیخ و مرید === | ===شیخ و مرید=== | ||
[[تصوف]] در هر منطقه و بلکه در هر شهر تابع خصوصیات اخلاقی و فکری و معنوی شیخ بزرگی بود که در آن شهر زندگی می‌کرد. نفوذ مشایخ به حدی بود که جدا بودن مشایخ شهرها از یکدیگر و اختلاف نظر ایشان دربارۀ بعضی مسائل کلامی و اعتقادی و همچنین روش‌های تربیتی و آدابی که هریک به مریدان خود می‌آموختند موجب می‌شد که مکتب باطنی یا تصوف یک شهر با شهر دیگر تفاوت‌هایی پیدا کند. از نظر دسوقی وظیفۀ شیخ، سوق دادن به سوی توبه و اطاعت است و وظیفۀ مریدان، ادب و حسن طلب و تسلیم در برابر شیخ است. | [[تصوف]] در هر منطقه و بلکه در هر شهر تابع خصوصیات اخلاقی و فکری و معنوی شیخ بزرگی بود که در آن شهر زندگی می‌کرد. نفوذ مشایخ به حدی بود که جدا بودن مشایخ شهرها از یکدیگر و اختلاف نظر ایشان دربارۀ بعضی مسائل کلامی و اعتقادی و همچنین روش‌های تربیتی و آدابی که هریک به مریدان خود می‌آموختند موجب می‌شد که مکتب باطنی یا تصوف یک شهر با شهر دیگر تفاوت‌هایی پیدا کند. از نظر دسوقی وظیفۀ شیخ، سوق دادن به سوی توبه و اطاعت است و وظیفۀ مریدان، ادب و حسن طلب و تسلیم در برابر شیخ است. | ||
=== خرقه | ===خرقه=== | ||
خرقه، لباسِ جلو بستۀ پیراهن مانندی است که سالکان به نشانۀ ورود به طریقت از دست پیر می‌پوشیده‌اند. | خرقه، لباسِ جلو بستۀ پیراهن مانندی است که سالکان به نشانۀ ورود به طریقت از دست پیر می‌پوشیده‌اند. | ||
=== ذکر و ورد === | ===ذکر و ورد=== | ||
برای [[ذکر]] آداب خاصی است که در شروع و پایان مراسم [[ذکر]] انجام می‌شود. | برای [[ذکر]] آداب خاصی است که در شروع و پایان مراسم [[ذکر]] انجام می‌شود. | ||
=== پرچم | ===پرچم=== | ||
[[پرونده:الطریقه.jpg|چپ|جایگزین=پرچم دسوقیه|بندانگشتی|پرچم دسوقیه]] | [[پرونده:الطریقه.jpg|چپ|جایگزین=پرچم دسوقیه|بندانگشتی|پرچم دسوقیه]] | ||
در حال حاضر علم این طریقت به رنگ سبز است و برای شاخۀ برهانیه که مرکز آن در [[سودان]] است علامتی مرکب از زرد، سبز و سفید است. | در حال حاضر علم این طریقت به رنگ سبز است و برای شاخۀ برهانیه که مرکز آن در [[سودان]] است علامتی مرکب از زرد، سبز و سفید است. | ||
=== وجد، رقص و سماع === | ===وجد، رقص و سماع=== | ||
جمع شدن [[صوفیان]] در یک محل ([[دویره]]، [[خانقاه]]) و گوش فرادادن (سماع)<ref>''باجنید بغدادی'' و ''ابوبکر شبلی'' از نخستین مشایخی هستند که مجالس سماع تشکیل می‌دادند.</ref> به آواز قوال که گاهی با ساز همراه می‌شد، از سنت‌های دیرپای [[تصوف]] است. متشرعان و [[فقها]] همواره به مجالس سماع اعتراض و از آنها انتقاد می‌کردند در جمع این منتقدان برخی از صوفیان نیز به چشم می‌خورد. [[ابراهیم دسوقی]] نیز از مخالفین سماع بود. | جمع شدن [[صوفیان]] در یک محل ([[دویره]]، [[خانقاه]]) و گوش فرادادن (سماع)<ref>''باجنید بغدادی'' و ''ابوبکر شبلی'' از نخستین مشایخی هستند که مجالس سماع تشکیل می‌دادند.</ref> به آواز قوال که گاهی با ساز همراه می‌شد، از سنت‌های دیرپای [[تصوف]] است. متشرعان و [[فقها]] همواره به مجالس سماع اعتراض و از آنها انتقاد می‌کردند در جمع این منتقدان برخی از صوفیان نیز به چشم می‌خورد. [[ابراهیم دسوقی]] نیز از مخالفین سماع بود. | ||
=== موالید === | ===موالید=== | ||
جمع‌شدن مریدان برای اجرای آیین‌ها همچون میلاد [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر]] [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) | جمع‌شدن مریدان برای اجرای آیین‌ها همچون میلاد [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر]] [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) | ||
|(صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] و مولد شیوخ صوفیه را «حضرة» می‌گویند که معمولا بعد از ظهر یا شب در حیاط یک خانه شخصی، میدان عمومی در مجاورت حجره یا در فضای باز در نزدیکی مرقد زاهد صورت می‌گیرد<ref>این مراسم در کشورهای عربی نام‌های مختلفی دارد مثلا در [[مصر]] «مولد» و در [[سودان]] «حولیه» گفته می‌شود.</ref>. | |(صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] و مولد شیوخ صوفیه را «حضرة» می‌گویند که معمولا بعد از ظهر یا شب در حیاط یک خانه شخصی، میدان عمومی در مجاورت حجره یا در فضای باز در نزدیکی مرقد زاهد صورت می‌گیرد<ref>این مراسم در کشورهای عربی نام‌های مختلفی دارد مثلا در [[مصر]] «مولد» و در [[سودان]] «حولیه» گفته می‌شود.</ref>. | ||
== جستارهای وابسته == | ==جستارهای وابسته== | ||
* [[طریقت‌های صوفیه در مصر]] | *[[طریقت‌های صوفیه در مصر]] | ||
* [[ابراهیم دسوقی]] | *[[ابراهیم دسوقی]] | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== منابع == | ==منابع== | ||
*ر. ک: ''جریان‌های معاصر تصوف در مصر طریقت دسوقیه''؛ نوشتۀ مریم سعادتی. | *ر. ک: ''جریان‌های معاصر تصوف در مصر طریقت دسوقیه''؛ نوشتۀ مریم سعادتی. | ||