پرش به محتوا

فاضل عبدالحسین المرسومی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۳۸: خط ۳۸:


== مرجعیت شیعه ==
== مرجعیت شیعه ==
فاضل المرسومی همانند دیگر مدعیان موازی، زاویه زیادی با [[مرجع تقلید|مرجعیت]] داشت. انتقاداتی که وی به مرجعیت دارد، مبتنی بر ادعای پیوند ویژه‌اش با [[خدا|خداوند]] است. وی باور دارد که [[فتوا|فتوای]] [[مرجع تقلید|مرجعیت]]، استنباطی و با استناد به متون هزار و چندصد سال پیش است؛ اما مدعی است که خودش بنا به دارا بودن عنوان '''امامِ ربّانی'''، همواره از سوی خداوند حکم واقعی خدا را ارائه می‌دهد.  
فاضل المرسومی همانند دیگر مدعیان موازی، زاویه زیادی با [[مرجع تقلید|مرجعیت]] داشت. انتقاداتی که وی به مرجعیت دارد، مبتنی بر ادعای پیوند ویژه‌اش با [[خدا|خداوند]] است. وی باور دارد که [[فتوا|فتوای]] [[مرجع تقلید|مرجعیت]]، استنباطی و با استناد به متون هزار و چندصد سال پیش است؛ اما مدعی است‌‍که خودش بنا به دارا بودن عنوان '''امامِ ربّانی'''، همواره از سوی خداوند حکم واقعی خدا را ارائه می‌دهد.  
این رویکرد، دالّ اساس انتقاد تمامی مدعیان مقامات ویژه است. همانندهای المرسومی نیز با ادعای دسترسی ویژه خود به خداوند یا امام دوازدهم شیعیان، نظریات خود را به عنوان احکام خداوند و دستورات [[حجت بن حسن (مهدی)|امام مهدی]] تلقی کرده و به‌دلیل عدم ارتباط ویژه میان مرجعیت شیعه با امام مهدی، فتوای آنان را خالی از اعتبار می‌دانند و با این شگرد، به تحلیل [[تقلید|مقلدان]] [[مرجع تقلید|مراجع]] [[عراق]] و جذب ایشان به فرقه‌های سازمان یافته خویش می‌پردازند.
این رویکرد، دال اساس انتقاد تمامی مدعیان مقامات ویژه است. همانندهای المرسومی نیز با ادعای دسترسی ویژه خود به خداوند یا امام دوازدهم شیعیان، نظریات خود را به عنوان احکام خداوند و دستورات [[حجت بن حسن (مهدی)|امام مهدی]] تلقی کرده و به‌دلیل عدم ارتباط ویژه میان مرجعیت شیعه با امام مهدی، فتوای آنان را خالی از اعتبار می‌دانند و با این شگرد، به تحلیل [[تقلید|مقلدان]] [[مرجع تقلید|مراجع]] [[عراق]] و جذب ایشان به فرقه‌های سازمان یافته خویش می‌پردازند.


== حزب الداعى ==
== حزب الداعى ==
confirmed، مدیران
۳۷٬۳۵۲

ویرایش