پرش به محتوا

اسلام و جریان‌های دینی در آمریکای لاتین (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

اسلام و جریان‌های دینی در آمریکای لاتین (مقاله) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۱

۱۰ بایت حذف‌شده ،  ‏۹ آوریل ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۵: خط ۳۵:
در اين كه مسلمانان منطقه و كشورهاي اسلامي در بعد رسانه‏اي ضعيف هستند، شكي نيست به این خاطر، رسانه‏ای جدي براي معرفي جامع و كامل و جذاب از اسلام براي مردم منطقه وجود ندارد. اما در مقابل تبلیغات رسانه‏ای غرب پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران و به ویژه پس از 11سپتامبر، علیه اسلام و مسلمانان و هم‌چنین توجه و حساسیت سرویس‌های اطلاعاتی و امنیتی کشورهای منطقه روی جوامع و گروه‌های مسلمان منطقه بیشتر شده است. هم اکنون تبليغ گسترده فرقه‏های مختلف مسيحيت در كشورهاي آمريكاي لاتين و بی‌توجهی جهان اسلام نسبت به اين مسأله، هويت دينی مسلمانان منطقه را تهديد می‌كند، مسلمانان اين كشورها به وي‍ژه برزيل و آرژانتين به شدت نيازمند يك شبكه ماهواره‌ای اسلامی به زبان پرتغالیو اسپانيولي هستند.
در اين كه مسلمانان منطقه و كشورهاي اسلامي در بعد رسانه‏اي ضعيف هستند، شكي نيست به این خاطر، رسانه‏ای جدي براي معرفي جامع و كامل و جذاب از اسلام براي مردم منطقه وجود ندارد. اما در مقابل تبلیغات رسانه‏ای غرب پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران و به ویژه پس از 11سپتامبر، علیه اسلام و مسلمانان و هم‌چنین توجه و حساسیت سرویس‌های اطلاعاتی و امنیتی کشورهای منطقه روی جوامع و گروه‌های مسلمان منطقه بیشتر شده است. هم اکنون تبليغ گسترده فرقه‏های مختلف مسيحيت در كشورهاي آمريكاي لاتين و بی‌توجهی جهان اسلام نسبت به اين مسأله، هويت دينی مسلمانان منطقه را تهديد می‌كند، مسلمانان اين كشورها به وي‍ژه برزيل و آرژانتين به شدت نيازمند يك شبكه ماهواره‌ای اسلامی به زبان پرتغالیو اسپانيولي هستند.


خالد تقی‏الدين <ref>Khalic Taqi al-Din</ref>  ، دبيركل اتحاديه مؤسسه‌های اسلامی برزيل در این زمینه مي‏گويد: متأسفانه مسلمانان برزيل از داشتن رسانه‌های ارتباطی از قبيل روزنامه و شبكه ماهواره‌ای محروم هستند. ویمي‏افزايد: در حال حاضر، مؤسسه‌های تبليغاتی قوی كه نقش مهمی در تقويت ارتباط ميان جهان اسلام و اقليت مسلمانان برزيل ايفا كند، وجود ندارد.[3]
خالد تقی‏الدين <ref>Khalic Taqi al-Din</ref>  ، دبيركل اتحاديه مؤسسه‌های اسلامی برزيل در این زمینه مي‏گويد: متأسفانه مسلمانان برزيل از داشتن رسانه‌های ارتباطی از قبيل روزنامه و شبكه ماهواره‌ای محروم هستند. ویمي‏افزايد: در حال حاضر، مؤسسه‌های تبليغاتی قوی كه نقش مهمی در تقويت ارتباط ميان جهان اسلام و اقليت مسلمانان برزيل ايفا كند، وجود ندارد.<ref>خبرگزاری ایکنا و خبرگزاری ابنا، شماره خبر184862 و نیز ر.ک: سایت موعود به نشانی www.mouood.org، تاریخ 25 مهر 1389.
 
</ref>
== کمبود منابع اسلامی به زبان‌های رایج منطقه ==
== کمبود منابع اسلامی به زبان‌های رایج منطقه ==


مشکلجدی دیگر برای مسلمانان به ویژه تازه مسلمانان،کمبود منابع و متون اسلامیبه زبان‎های رایج منطقه است. متأسفانه غالب منابع به زبان عربی، اسپانیولی و پرتغالی بوده و از تنوع و جذابیت لازم برخوردار نیستند. از سویی بسیاری از مردم مناطق دیگر هستند که به زبان‌های دیگری چون کچوا، کریول و گروه‌های مختلف سرخ‌پوستی صحبت می‎کنند که از زبان‌های یاد شده هم بهره‌ای نمی­برند.  
مشکلجدی دیگر برای مسلمانان به ویژه تازه مسلمانان،کمبود منابع و متون اسلامیبه زبان‎های رایج منطقه است. متأسفانه غالب منابع به زبان عربی، اسپانیولی و پرتغالی بوده و از تنوع و جذابیت لازم برخوردار نیستند. از سویی بسیاری از مردم مناطق دیگر هستند که به زبان‌های دیگری چون کچوا، کریول و گروه‌های مختلف سرخ‌پوستی صحبت می‎کنند که از زبان‌های یاد شده هم بهره‌ای نمی­برند.  


برای نمونه، «سمير الحائك»، نويسنده و مؤلف مسلمان بزريلی، كمبود كتاب و منابع اسلامی به زبان پرتغالی در برزيل را مانع بزرگی در زمينه گسترش دين اسلام در اين كشور می‏داند. وی می‏گوید: مردم برزيل علاقه زيادی به آگاهی از آموزه‌های اديان دارند و دين اسلام نيز در اين كشور با استقبال روز افزونی مواجه است؛ اما متأسفانه كمبود كتاب‌ها و منابع اسلامی به زبان پرتغالی مانعی جدی در نشر اين دين در بزريل به شمارمی‌رود.[4]
برای نمونه، «سمير الحائك»، نويسنده و مؤلف مسلمان بزريلی، كمبود كتاب و منابع اسلامی به زبان پرتغالی در برزيل را مانع بزرگی در زمينه گسترش دين اسلام در اين كشور می‏داند. وی می‏گوید: مردم برزيل علاقه زيادی به آگاهی از آموزه‌های اديان دارند و دين اسلام نيز در اين كشور با استقبال روز افزونی مواجه است؛ اما متأسفانه كمبود كتاب‌ها و منابع اسلامی به زبان پرتغالی مانعی جدی در نشر اين دين در بزريل به شمارمی‌رود.<ref>خبرگزاری ایکنا، 19تير 1387، شماره‌ خبر 269752و برای نمونه دیگر ر.ک: خبرگزاری ایکنا، 15 اسفند 1385، شماره خبر 104926.
</ref>


== کمبود مراکز اسلامی و آموزشی در منطقه ==
== کمبود مراکز اسلامی و آموزشی در منطقه ==
خط ۴۷: خط ۴۸:
یکی دیگر از مشکلات این منطقه نداشتن مسجد و مرکز و مدارس اسلامی برای آموزش احکام دینی به فرزندان و خانواده‏ها است. نداشتن مسجد باعث شده است که این مسلمانان احساس هویت جمعی نکنند و از احوال یکدیگر کمتر مطلع باشند. البته اینگونه هم نیست که به بهانه نداشتن مسجد، از جلسات مذهبی و قرائت قرآن غافل شوند، بلکه این نوع جلسات را خانگی اداره می‏کنند. اما داشتن مسجد، ثمرات و برکات بسیار بیشتری دارد و مسجد و مرکز اسلامی به مسلمانان هویت اجتماعی می‏دهد و آنها را در کنار هم گرد می‏آورد و باعث می‏شود مسلمانان ارتباط خود را با یکدیگر حفظ کنند و آزادانه به انجام مناسک دینی بپردازند و از سویی دیگر، باعث می‏شود که غیر مسلمانان هم نوع نگاهشان به آنها تغییر کند.
یکی دیگر از مشکلات این منطقه نداشتن مسجد و مرکز و مدارس اسلامی برای آموزش احکام دینی به فرزندان و خانواده‏ها است. نداشتن مسجد باعث شده است که این مسلمانان احساس هویت جمعی نکنند و از احوال یکدیگر کمتر مطلع باشند. البته اینگونه هم نیست که به بهانه نداشتن مسجد، از جلسات مذهبی و قرائت قرآن غافل شوند، بلکه این نوع جلسات را خانگی اداره می‏کنند. اما داشتن مسجد، ثمرات و برکات بسیار بیشتری دارد و مسجد و مرکز اسلامی به مسلمانان هویت اجتماعی می‏دهد و آنها را در کنار هم گرد می‏آورد و باعث می‏شود مسلمانان ارتباط خود را با یکدیگر حفظ کنند و آزادانه به انجام مناسک دینی بپردازند و از سویی دیگر، باعث می‏شود که غیر مسلمانان هم نوع نگاهشان به آنها تغییر کند.


تقی‏الدين، دبيركل اتحاديه مؤسسه‌های اسلامی برزيل، تصريح مي‏كند:وضعيت آموزش علوم اسلامی و زبان عربی در بزريل رضايت‌بخش نيست و مدارسی كه در زمينه آموزش اسلام فعاليت می‌كنند، بسيار اندكند كه اين مدارس از شيوه‌های جديد آموزشی و امكانات محروم هستند.[5] وی در گفتگویی دیگر می‌گويد از ۱۲۰ مسجد مسلمانان در برزيل، تنها چهل مسجد امام جماعت دارند. نبود ائمه جماعات برای اين تعداد از مساجد برزيل سبب شده است آنها در خطر تعطيلی و توقف فعاليت قرار بگيرند.[6]
تقی‏الدين، دبيركل اتحاديه مؤسسه‌های اسلامی برزيل، تصريح مي‏كند:وضعيت آموزش علوم اسلامی و زبان عربی در بزريل رضايت‌بخش نيست و مدارسی كه در زمينه آموزش اسلام فعاليت می‌كنند، بسيار اندكند كه اين مدارس از شيوه‌های جديد آموزشی و امكانات محروم هستند.<ref>خبرگزاری ایکنا، 27 فروردين 1389 شماره‌ خبر 563267.</ref>وی در گفتگویی دیگر می‌گويد از ۱۲۰ مسجد مسلمانان در برزيل، تنها چهل مسجد امام جماعت دارند. نبود ائمه جماعات برای اين تعداد از مساجد برزيل سبب شده است آنها در خطر تعطيلی و توقف فعاليت قرار بگيرند.<ref>خبرگزاری ایکنا، 8 تیر 1388 شماره‌ خبر 426984 و برای مطالعه نمونه دیگر ر.ک: خبرگزاری ایکنا، 6 آذر 1386، شماره خبر 195060.</ref>


فراموشی زبان عربی به عنوان زبان قرآن در بین مسلمانان و به ویژه در میان اعراب مهاجر منطقه هم از تبعات دیگر این مسأله است. طی دهه‏های اخیر، آموزش زبان عربی در میان نسل اعراب مهاجر به مانند اهمیت مسائل مذهبی کاسته شده بود ولی در دهه اخیر، حرکت‏های خوبی برای آموزش زبان عربیو مسائل مذهبی آغاز شده است و نسل جدید هم با توجه به رویدادها و اتفاقات بین‏المللی که خصوصاً در جهان اسلام رخ می‏دهد، اهتمام جدی‏تری برای آموزش زبان عربی و فهم مسائل دینی از خودشان نشان داده‏اند. اما با این وجود، میزان معلومات دینی عموماً ناچیز و کم است، ولی انگیزه بالایی در بین آنها برای آشنایی بیشتر با اسلام و قرآن وجود دارد که همین امر باعث امیدواری مبلغان مسلمان در منطقه شده است.
فراموشی زبان عربی به عنوان زبان قرآن در بین مسلمانان و به ویژه در میان اعراب مهاجر منطقه هم از تبعات دیگر این مسأله است. طی دهه‏های اخیر، آموزش زبان عربی در میان نسل اعراب مهاجر به مانند اهمیت مسائل مذهبی کاسته شده بود ولی در دهه اخیر، حرکت‏های خوبی برای آموزش زبان عربیو مسائل مذهبی آغاز شده است و نسل جدید هم با توجه به رویدادها و اتفاقات بین‏المللی که خصوصاً در جهان اسلام رخ می‏دهد، اهتمام جدی‏تری برای آموزش زبان عربی و فهم مسائل دینی از خودشان نشان داده‏اند. اما با این وجود، میزان معلومات دینی عموماً ناچیز و کم است، ولی انگیزه بالایی در بین آنها برای آشنایی بیشتر با اسلام و قرآن وجود دارد که همین امر باعث امیدواری مبلغان مسلمان در منطقه شده است.
خط ۷۱: خط ۷۲:
== کمبود مبلغ اسلامی ==
== کمبود مبلغ اسلامی ==


يكي دیگر از مشکلات اصلي جوامع مسلمان در کشورهای آمریکای لاتین، کمبود مبلغ اسلامی زبان­دان به ویژه رهبران بومی آموزش دیده اسلامی است. صادق عثمانی[7]، رئیس دپارتمان امور اسلامی مرکز اسلامی دعوت در سائوپائولو آمریکای لاتینمی‏گوید: یک سوم از مساجد برزیل به علت فقدان امام جماعت تعطیل شده‌اند. تقی‏الدیننیز اظهار می‏کند: به رغم اینکه حدود 120 مسجد در برزیل وجود دارد تنها 40 امام جماعت و خطیب در این کشور فعالیت می‌کنند.[8]عبدالباقی عثمان، مدير اجرايی مركز لاتينی ـ آمريكايی پژوهش‌های اسلامی برزيل در اين باره گفت: مسلمانان كشورهای آمريكای لاتين از كمبود مبلغان مسلمان رنج می‌برند. در حال حاضر، 120 مركز اسلامی، مسجد و نمازخانه در برزيل وجود دارد كه بيشتر اين مساجد و مراكز اسلامی فاقد مبلغ و واعظ مسلمان هستند. از سوی ديگر، محسن بن موسی الحسنی، مدير انجمن اسلامی ايالت پارانای برزيل در اين باره می‏گوید: مشكل كمبود مبلغان و وعاظ مسلمان تنها به برزيل محدود نمی‌شود، بلكه مسلمانان تمامی كشورهای آمريكای جنوبی از اين مشكل رنج می‌برند.[9]حسين عوض، معاون دبيركل سازمان اسلامی آمريكای لاتين و رئيس انجمن اسلامی پرو، نیزمی‏گوید: نبود ائمه مساجد و مبلغان مسلط به زبان اسپانيولی، مهم‌ترين مشكل پيش‌ روی تبليغات اسلامی در حوزه آمريكای لاتين است.[10]
يكي دیگر از مشکلات اصلي جوامع مسلمان در کشورهای آمریکای لاتین، کمبود مبلغ اسلامی زبان­دان به ویژه رهبران بومی آموزش دیده اسلامی است. صادق عثمانی<ref>Sadiq al-Othmani</ref>، رئیس دپارتمان امور اسلامی مرکز اسلامی دعوت در سائوپائولو آمریکای لاتینمی‏گوید: یک سوم از مساجد برزیل به علت فقدان امام جماعت تعطیل شده‌اند. تقی‏الدیننیز اظهار می‏کند: به رغم اینکه حدود 120 مسجد در برزیل وجود دارد تنها 40 امام جماعت و خطیب در این کشور فعالیت می‌کنند.<ref>خبرگزاری مهر، خبر شماره 896400 به نشانی:
www.mehrnews.ir/NewsPrint.aspx?NewsID=896400
</ref>عبدالباقی عثمان، مدير اجرايی مركز لاتينی ـ آمريكايی پژوهش‌های اسلامی برزيل در اين باره گفت: مسلمانان كشورهای آمريكای لاتين از كمبود مبلغان مسلمان رنج می‌برند. در حال حاضر، 120 مركز اسلامی، مسجد و نمازخانه در برزيل وجود دارد كه بيشتر اين مساجد و مراكز اسلامی فاقد مبلغ و واعظ مسلمان هستند. از سوی ديگر، محسن بن موسی الحسنی، مدير انجمن اسلامی ايالت پارانای برزيل در اين باره می‏گوید: مشكل كمبود مبلغان و وعاظ مسلمان تنها به برزيل محدود نمی‌شود، بلكه مسلمانان تمامی كشورهای آمريكای جنوبی از اين مشكل رنج می‌برند.<ref>خبرگزاری ایکنا، 16 بهمن 1387، شماره‌ خبر 359261.</ref>حسين عوض، معاون دبيركل سازمان اسلامی آمريكای لاتين و رئيس انجمن اسلامی پرو، نیزمی‏گوید: نبود ائمه مساجد و مبلغان مسلط به زبان اسپانيولی، مهم‌ترين مشكل پيش‌ روی تبليغات اسلامی در حوزه آمريكای لاتين است.<ref>خبرگزاری ایکنا، 2 آذر 1389، شماره‌ خبر700340.</ref>


== محدود بودن ارتباطات مراکز اسلامی جهان اسلام با مسلمانان و مراکز اسلامی این منطقه ==
== محدود بودن ارتباطات مراکز اسلامی جهان اسلام با مسلمانان و مراکز اسلامی این منطقه ==
خط ۸۱: خط ۸۴:
بهایی‏ها در راستای سیاست‏های آمریکا و کشورهای غربی، برای تضعیف عقاید و تفرقه بین مسلمانان و همسویی با سیاست‎های غربی به تبلیغ گسترده فرهنگ مشغولند. بهایي‌هادر حال حاضر بيشتر در پاناما، كاستاريکا، السالوادور و تا حدودي در شيلي حضور دارند.در گويان، سورينام، اكوادور، بولیوی، نیکاراگوئه، کلمبیا، پاراگوئه و ديگر كشورهاي منطقه نیز حضور و فعاليت دارند ولي به نظر می‌رسد فعالیت‏های این فرقه در پاناما و كاستاريكا گسترده‌تر از سایر نقاط این منطقه است. در برخی از کشورها دانشگاه و مدرسه دارند. از آنجایی که این گروه مورد حمایت آمریکا و غرب هستند، مانعی برای فعالیت­شان نیست.البته آمار دقيقي نیست كه مردم چقدر به اين اديان و فرقه‌ها گرايش پيدا كرده‌اند، ولي سايت‌هاي بهائيت، آماري غير واقعي از پيروان خود در منطقه ارائه مي‏دهند. عمده ایرانیانی که به کشورهای آمریکای لاتین مهاجرت کرده‌اند، از فرقه ضاله بهائیتپیروی می­کنند. آنان بیشتر ترجیح داده‌اند در کشورهای آمریکای جنوبی که از امکانات مالی و اقتصادی بیشتریدارند و در عینحالاز جاذبه‌های توریستی برخوردار هستند، سکنی گزیدنند.
بهایی‏ها در راستای سیاست‏های آمریکا و کشورهای غربی، برای تضعیف عقاید و تفرقه بین مسلمانان و همسویی با سیاست‎های غربی به تبلیغ گسترده فرهنگ مشغولند. بهایي‌هادر حال حاضر بيشتر در پاناما، كاستاريکا، السالوادور و تا حدودي در شيلي حضور دارند.در گويان، سورينام، اكوادور، بولیوی، نیکاراگوئه، کلمبیا، پاراگوئه و ديگر كشورهاي منطقه نیز حضور و فعاليت دارند ولي به نظر می‌رسد فعالیت‏های این فرقه در پاناما و كاستاريكا گسترده‌تر از سایر نقاط این منطقه است. در برخی از کشورها دانشگاه و مدرسه دارند. از آنجایی که این گروه مورد حمایت آمریکا و غرب هستند، مانعی برای فعالیت­شان نیست.البته آمار دقيقي نیست كه مردم چقدر به اين اديان و فرقه‌ها گرايش پيدا كرده‌اند، ولي سايت‌هاي بهائيت، آماري غير واقعي از پيروان خود در منطقه ارائه مي‏دهند. عمده ایرانیانی که به کشورهای آمریکای لاتین مهاجرت کرده‌اند، از فرقه ضاله بهائیتپیروی می­کنند. آنان بیشتر ترجیح داده‌اند در کشورهای آمریکای جنوبی که از امکانات مالی و اقتصادی بیشتریدارند و در عینحالاز جاذبه‌های توریستی برخوردار هستند، سکنی گزیدنند.


برای مثال فرقه بهائیت در بولیوی دارای طرفدارانی است و یک مرکزی بنام «مجمع ملی روحانيت بهاییان بولیوی» در شهر لاپاز، پایتخت این کشورمتعلق به این فرقه است و داراي يك ايستگاه راديويي و يك دانشگاه در شهر سانتا كروز مي‌باشند.[11] مجمع ملی روحانیون بهائی با 540 مقر در پاناما نیز فعالیت دارد.[12]بهائیان در کیتو، پایتخت اکوادورو هم‌چنین در پاراگوئهو کلمبیا فعالند و در اکوادور و پاراگوئه، یک مجمع ملی روحیانت بهائی دارند.[13]گفتني است علت اصلي گرايش مردم فقير منطقهبه اين فرقه انحرافي، حمایت‏های مالی فراوان از پیروان، فقر مالی و وضعیت بد معیشتی مردم منطقه هست.
برای مثال فرقه بهائیت در بولیوی دارای طرفدارانی است و یک مرکزی بنام «مجمع ملی روحانيت بهاییان بولیوی» در شهر لاپاز، پایتخت این کشورمتعلق به این فرقه است و داراي يك ايستگاه راديويي و يك دانشگاه در شهر سانتا كروز مي‌باشند.<ref>محمد پیوسته‏ نژاد، بولیوی، ص15.
</ref>
مجمع ملی روحانیون بهائی با 540 مقر در پاناما نیز فعالیت دارد.<ref>شادلو، پاناما، ص 37.</ref>بهائیان در کیتو، پایتخت اکوادورو هم‌چنین در پاراگوئهو کلمبیا فعالند و در اکوادور و پاراگوئه، یک مجمع ملی روحیانت بهائی دارند.<ref>فروغی آرانی، جمهوری اکوادور، ص24 و نیز: نوید مقدم، پاراگوئه، ص31.</ref>گفتني است علت اصلي گرايش مردم فقير منطقهبه اين فرقه انحرافي، حمایت‏های مالی فراوان از پیروان، فقر مالی و وضعیت بد معیشتی مردم منطقه هست.


بهائیان آمریکای لاتین فعالیت‌های چشمگیری در سال‌های اخیر از خودشان نشان داده اند و در تلاشند در هر یک از کشورهای منطقه، ایستگاه رادیویی و یک دانشگاه و مرکز آکادمیک برای خود راه‌اندازی کنند. آنها در تخریب عقاید مسلمانان و هم‌چنین تخریب عقاید مردم درباره مسلمانان فعالند.
بهائیان آمریکای لاتین فعالیت‌های چشمگیری در سال‌های اخیر از خودشان نشان داده اند و در تلاشند در هر یک از کشورهای منطقه، ایستگاه رادیویی و یک دانشگاه و مرکز آکادمیک برای خود راه‌اندازی کنند. آنها در تخریب عقاید مسلمانان و هم‌چنین تخریب عقاید مردم درباره مسلمانان فعالند.
خط ۸۷: خط ۹۲:
== فعالیت‏های رژیم صهیونیستی و یهودیان در منطقه ==
== فعالیت‏های رژیم صهیونیستی و یهودیان در منطقه ==


تاریخ حضور یهودیان در آمریکای لاتین به سفر کریستف کلمب به این قاره در سال 1492 بر می‌گردد. در این سفر، 7 یهودی به همراه وی بودند. پس از آن، یهودیان که پناهگاه مناسبی برای فرار از تفتیش عقاید مذهبی در اروپا یافته بودند، در مستعمرات جدید اسپانیا و پرتغال سکنی گزیدند. امروزه آمریکای لاتین حدود 500 هزار یهودی دارند که بیشتر آنان در آرژانتین و برزیل زندگی می‌کنند.[14] لذا رژیم صهیونیستی به دلایل مختلف سیاسی، اقتصادی و کشاورزی ارزش زیادی برای این منطقه قائل است و با توجه به تمرکز فراوان یهودیان در آرژانتین و برزیل، نفوذ فراوانی در این کشورها دارد.
تاریخ حضور یهودیان در آمریکای لاتین به سفر کریستف کلمب به این قاره در سال 1492 بر می‌گردد. در این سفر، 7 یهودی به همراه وی بودند. پس از آن، یهودیان که پناهگاه مناسبی برای فرار از تفتیش عقاید مذهبی در اروپا یافته بودند، در مستعمرات جدید اسپانیا و پرتغال سکنی گزیدند. امروزه آمریکای لاتین حدود 500 هزار یهودی دارند که بیشتر آنان در آرژانتین و برزیل زندگی می‌کنند.<ref>بی­نا، گواتمالا، ص 62، پاورقی شماره 4. در این زمینه سایت انجمن کلیمیان ایران به نشانی:
 
www.iranjewish.com
اطلاعات خوبی درباره یهودیان آمریکای لاتین به ویژه آرژانتین، اروگوئه، کوبا، سورینام، بولیوی و کشورهای آمریکای مرکزی می‌دهد.</ref>لذا رژیم صهیونیستی به دلایل مختلف سیاسی، اقتصادی و کشاورزی ارزش زیادی برای این منطقه قائل است و با توجه به تمرکز فراوان یهودیان در آرژانتین و برزیل، نفوذ فراوانی در این کشورها دارد.


خالد تقی‎الدين، دبيركل اتحاديه مؤسسه‌های اسلامی برزيل در این‌باره می‎گوید: «آمريكای لاتين و به‌ويژه برزيل اخيرا در كانون توجه رژيم صهیونيستی قرار گرفته و سفارت رژيم اسرائيل در اين قاره نقش مهمی ايفا می‌كند، اين در حالی است كه سفارت‌خانه‌های كشورهای اسلامی تنها به برگزاری مراسم‌ها و جشن‌هايی در مناسبت‌های رسمی بسنده می‌كنند و به مشكلات مسلمانان و گشودن باب گفت‌وگو و ارتباط با اقليت‌‌های مسلمان توجهی ندارند.»[15]
خالد تقی‎الدين، دبيركل اتحاديه مؤسسه‌های اسلامی برزيل در این‌باره می‎گوید: «آمريكای لاتين و به‌ويژه برزيل اخيرا در كانون توجه رژيم صهیونيستی قرار گرفته و سفارت رژيم اسرائيل در اين قاره نقش مهمی ايفا می‌كند، اين در حالی است كه سفارت‌خانه‌های كشورهای اسلامی تنها به برگزاری مراسم‌ها و جشن‌هايی در مناسبت‌های رسمی بسنده می‌كنند و به مشكلات مسلمانان و گشودن باب گفت‌وگو و ارتباط با اقليت‌‌های مسلمان توجهی ندارند.»<ref>خبرگزاری ایکنا، 27 فروردين 1389 شماره‌ خبر 563267.</ref>


== تفرقه بین گروه‌های تبلیغی و اسلامی در منطقه ==
== تفرقه بین گروه‌های تبلیغی و اسلامی در منطقه ==


هم اکنون با توجه به گسترده شدن فعالیت‎های تبلیغی گروه‌های مختلف اسلامی از جمله فارغ‏التحصیلان عربستان، مصر، شبه قاره هند، ترکیه، آفریقای جنوبی و... به ویژه وهابیت و جماعت‌های تبلیغی، تفرقه بین گروه‌های تبلیغی و اسلامی در منطقه پررنگ‏تر شده است. در گذشته شيعیان و اهل سنتمنطقه به عنوان مسلمان، در كنار يكديگر زندگي مي‌كردند، ولي با فشار وهابي‌ها ـ كه آرژانتين مركز آنان در آمريكاي لاتين است ـ بين آنان اختلاف ايجاد شد و مراكزشان از يكديگر جدا شد.[16]
هم اکنون با توجه به گسترده شدن فعالیت‎های تبلیغی گروه‌های مختلف اسلامی از جمله فارغ‏التحصیلان عربستان، مصر، شبه قاره هند، ترکیه، آفریقای جنوبی و... به ویژه وهابیت و جماعت‌های تبلیغی، تفرقه بین گروه‌های تبلیغی و اسلامی در منطقه پررنگ‏تر شده است. در گذشته شيعیان و اهل سنتمنطقه به عنوان مسلمان، در كنار يكديگر زندگي مي‌كردند، ولي با فشار وهابي‌ها ـ كه آرژانتين مركز آنان در آمريكاي لاتين است ـ بين آنان اختلاف ايجاد شد و مراكزشان از يكديگر جدا شد.<ref>رسول جعفريان، اطلس شيعه، ص693.</ref>


=پانویس =
=پانویس =
خط ۹۹: خط ۱۰۷:


= منبع =  
= منبع =  
[2].
[3]. خبرگزاری ایکنا و خبرگزاری ابنا، شماره خبر184862 و نیز ر.ک: سایت موعود به نشانی www.mouood.org، تاریخ 25 مهر 1389.
[4]. خبرگزاری ایکنا، 19تير 1387، شماره‌ خبر 269752و برای نمونه دیگر ر.ک: خبرگزاری ایکنا، 15 اسفند 1385، شماره خبر 104926.
[5]. خبرگزاری ایکنا، 27 فروردين 1389 شماره‌ خبر 563267.
[6]. خبرگزاری ایکنا، 8 تیر 1388 شماره‌ خبر 426984 و برای مطالعه نمونه دیگر ر.ک: خبرگزاری ایکنا، 6 آذر 1386، شماره خبر 195060.
[7].  Sadiq al-Othmani
[8]. خبرگزاری مهر، خبر شماره 896400 به نشانی:
www.mehrnews.ir/NewsPrint.aspx?NewsID=896400
[9]. خبرگزاری ایکنا، 16 بهمن 1387، شماره‌ خبر 359261.
[10]. خبرگزاری ایکنا، 2 آذر 1389، شماره‌ خبر700340.
[11]. محمد پیوسته‏نژاد، بولیوی، ص15.
[12]. شادلو، پاناما، ص 37.
[13]. فروغی آرانی، جمهوری اکوادور، ص24 و نیز: نوید مقدم، پاراگوئه، ص31.
[14]. بی­نا، گواتمالا، ص 62، پاورقی شماره 4. در این زمینه سایت انجمن کلیمیان ایران به نشانی:
www.iranjewish.com
اطلاعات خوبی درباره یهودیان آمریکای لاتین به ویژه آرژانتین، اروگوئه، کوبا، سورینام، بولیوی و کشورهای آمریکای مرکزی می‌دهد.
[15]. خبرگزاری ایکنا، 27 فروردين 1389 شماره‌ خبر 563267.
[16]. رسول جعفريان، اطلس شيعه، ص693.


[[رده: جریان های اسلامی]]
[[رده: جریان های اسلامی]]
[[رده: مقاله]]
[[رده: مقاله]]
M.r.nastooh
۱٬۰۰۷

ویرایش

برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/18960»