confirmed، مدیران
۳۶٬۱۹۳
ویرایش
(←پانویس) |
|||
(۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
به همین خاطر یکی دو روز از ورودش به نجف نگذشته بود که با جدیت تمام در حوزههای درسی بزرگان همچون آیتاللهالعظمی سیدمحسن حکیم و آیتالله سیدابوالقاسم خویی و آیتالله عبدالحسین رشتی و محمدحسین کاشفالغطاء و ...شرکت جست و مشغول کسب علم و دانش و تحصیل در فنون مختلف فقه و اصول و فلسفه شد. | به همین خاطر یکی دو روز از ورودش به نجف نگذشته بود که با جدیت تمام در حوزههای درسی بزرگان همچون آیتاللهالعظمی سیدمحسن حکیم و آیتالله سیدابوالقاسم خویی و آیتالله عبدالحسین رشتی و محمدحسین کاشفالغطاء و ...شرکت جست و مشغول کسب علم و دانش و تحصیل در فنون مختلف فقه و اصول و فلسفه شد. | ||
شهید قاضی در میان اساتید نجف برای آیتاللهالعظمی حاج شیخ محمدحسین کاشفالغطاء احترام فوقالعادهای قایل بود و بیشتر با ایشان انس و الفت داشت و در واقع شیفته و مرید اخلاق والا و تبحر عمیق علمی و افکار بلند سیاسی، اجتماعی کاشفالغطاء گشته بود. اقامت در نجف و استفادههای علمی و معنوی از حوزه علمیه را میتوان از بهترین و شادابترین روزگاران عمر آیتالله قاضی طباطبائی بحساب آورد. چرا که در آن ایام، به تحکیم مبانی فکری خود پرداخت و به درجات عالی فقاهت و اجتهاد رسید و از مراجع بزرگی مثل آیتاللهالعظمی حکیم و آیتاللهالعظمی کاشفالغطاء و دیگران به اخذ اجازه [[اجتهاد]] نایل آمد. (آیتالله قاضی از بیست نفر از [[مرجع تقلید|مراجع]] بزرگ به اخذ درجه اجتهاد یا اجازه روایت نایل شدهاند که خودشان اسامی آنان را در مقدمه کتاب «اللوامع الالهیه فی المباحث الکلامیه» آوردهاند.) | شهید قاضی در میان اساتید نجف برای آیتاللهالعظمی حاج شیخ [[محمد حسین کاشف الغطاء|محمدحسین کاشفالغطاء]] احترام فوقالعادهای قایل بود و بیشتر با ایشان انس و الفت داشت و در واقع شیفته و مرید اخلاق والا و تبحر عمیق علمی و افکار بلند سیاسی، اجتماعی کاشفالغطاء گشته بود. اقامت در نجف و استفادههای علمی و معنوی از حوزه علمیه را میتوان از بهترین و شادابترین روزگاران عمر آیتالله قاضی طباطبائی بحساب آورد. چرا که در آن ایام، به تحکیم مبانی فکری خود پرداخت و به درجات عالی فقاهت و اجتهاد رسید و از مراجع بزرگی مثل آیتاللهالعظمی حکیم و آیتاللهالعظمی کاشفالغطاء و دیگران به اخذ اجازه [[اجتهاد]] نایل آمد. (آیتالله قاضی از بیست نفر از [[مرجع تقلید|مراجع]] بزرگ به اخذ درجه اجتهاد یا اجازه روایت نایل شدهاند که خودشان اسامی آنان را در مقدمه کتاب «اللوامع الالهیه فی المباحث الکلامیه» آوردهاند.) | ||
== بازگشت به ایران == | == بازگشت به ایران == | ||
ایشان بعد از سه سال اقامت در نجف، اواخر سال ۱۳۷۲ ق. (۱۳۳۱ ش.) بنا به علل ناگواری ناگزیر شد شهر نجف را ترک نموده به تبریز مراجعت نماید. | ایشان بعد از سه سال اقامت در نجف، اواخر سال ۱۳۷۲ ق. (۱۳۳۱ ش.) بنا به علل ناگواری ناگزیر شد شهر نجف را ترک نموده به [[تبریز]] مراجعت نماید. | ||
آیتالله سیدمحمدعلی قاضی طباطبائی در سن ۴۲ سالگی، حوزه نجف را پشت سر گذاشت و به سوی زادگاه خود شهر تبریز | آیتالله سیدمحمدعلی قاضی طباطبائی در سن ۴۲ سالگی، حوزه نجف را پشت سر گذاشت و به سوی زادگاه خود شهر تبریز رهسپار شد تا به وظایف بس سنگین خود، در جهت اشاعه فرهنگ اسلام بپردازد. همان خدمات ارزندهای که نتایج سودمندش در [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب شکوهمند اسلامی]] نمایان گشت، آنطور که استادش آیتاللهالعظمی کاشفالغطاء پیشبینی کرده بود. ایشان در یکی از نامههای خود، خطاب به آیتالله قاضی چنین مینویسد: | ||
«ای سید بزرگوار و ای دانشمند والا مقام ... ما از حالا میبینیم که مردم آذربایجان عموما و اهالی تبریز خصوصا از راهنمائیها و ارشادات شما بهرهمند میشوند و چه زود است تأثیر خدمات ارزنده شما در نصرت حق و از بین بردن باطل محسوس و ملموس باشد و در یاری و کمک از حق چه بهتر و مقدمتر از شما است؟ | «ای سید بزرگوار و ای دانشمند والا مقام ... ما از حالا میبینیم که مردم آذربایجان عموما و اهالی تبریز خصوصا از راهنمائیها و ارشادات شما بهرهمند میشوند و چه زود است تأثیر خدمات ارزنده شما در نصرت حق و از بین بردن باطل محسوس و ملموس باشد و در یاری و کمک از حق چه بهتر و مقدمتر از شما است؟ | ||
* پدر روحی شما ـ محمدحسین<ref>محمد حسین، کاشفالغطاء، الفردوس الاعلی، ص۶۴، پاورقی</ref>. | * پدر روحی شما ـ محمدحسین<ref>محمد حسین، کاشفالغطاء، الفردوس الاعلی، ص۶۴، پاورقی</ref>. | ||
== فعالیتهای سیاسی و مذهبی == | == فعالیتهای سیاسی و مذهبی == | ||
آیتالله قاضی طباطبائی فعالیتهای مهم و اثرگذاری قبل و بعد از انقلاب اسلامی ایران داشتند. | آیتالله قاضی طباطبائی فعالیتهای مهم و اثرگذاری قبل و بعد از [[انقلاب اسلامی ایران]] داشتند. | ||
=== قبل از انقلاب اسلامی === | === قبل از انقلاب اسلامی === | ||
خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
[[محرم الحرام|محرم]] ۱۳۴۲ همزمان بود با رویداد فجایع [[مدرسه فیضیه]] و مدرسه طالبیه تبریز که به همینجهت شاه و علماء رو در روی یکدیگر قرار گرفتند. آیتالله قاضی و علماء در این محرم به تبعیت از امام، تاکید بر استراتژی افشاگری علیه رژیم را از طریق مجالس روضه و وعظ و سخنرانی قرار داده بودند<ref>روحانی، سیدحمید، تحلیلی بر نهضت امام خمینی، ج۱، ص۱۴۲_ ۱۴۴</ref>. در اثر اتخاذ این استراتژی بود که با دستگیری امام، بازار تبریز به حالت تعطیلی درآمد. | [[محرم الحرام|محرم]] ۱۳۴۲ همزمان بود با رویداد فجایع [[مدرسه فیضیه]] و مدرسه طالبیه تبریز که به همینجهت شاه و علماء رو در روی یکدیگر قرار گرفتند. آیتالله قاضی و علماء در این محرم به تبعیت از امام، تاکید بر استراتژی افشاگری علیه رژیم را از طریق مجالس روضه و وعظ و سخنرانی قرار داده بودند<ref>روحانی، سیدحمید، تحلیلی بر نهضت امام خمینی، ج۱، ص۱۴۲_ ۱۴۴</ref>. در اثر اتخاذ این استراتژی بود که با دستگیری امام، بازار تبریز به حالت تعطیلی درآمد. | ||
در پی سخنرانی امام (رحمةاللهعلیه) و دستگیری ایشان در سال ۱۳۴۲، اقبال عمومی و مردم چنان بود که [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] بایستی اقدامی در خصوص رهایی امام انجام میدادند. لذا بر همین اساس بود که جمع کثیری از علما به سمت تهران حرکت کردند. در این میان آیتالله قاضی به تهران نیامد. مهمترین دلیل ایشان این بود که با وجود آیات عظامی چون [[آیتالله میلانی]]، [[آیتالله شریعتمداری]]، [[سید شهاب الدین مرعشی نجفی|آیتالله مرعشی نجفی]]، ایشان نمیتوانست تاثیر چندانی در قضایا داشته باشد، در ثانی نقشی که میتوانست در راستای پیشبرد اهداف نهضت در این موقعیت زمانی در تبریز ایفا کند به مراتب مهمتر از نقشی بود که میتوانست در تهران داشته باشد<ref>باقری، علی، خاطرات ۱۵ خرداد، ص۱۱۶، دفتر ششم، مصاحبه با آیتالله بنی فضل</ref>. | در پی سخنرانی امام (رحمةاللهعلیه) و دستگیری ایشان در سال ۱۳۴۲، اقبال عمومی و مردم چنان بود که [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] بایستی اقدامی در خصوص رهایی امام انجام میدادند. لذا بر همین اساس بود که جمع کثیری از علما به سمت تهران حرکت کردند. در این میان آیتالله قاضی به تهران نیامد. مهمترین دلیل ایشان این بود که با وجود آیات عظامی چون [[آیتالله میلانی]]، [[آیتالله سید کاظم شریعتمداری]]، [[سید شهاب الدین مرعشی نجفی|آیتالله مرعشی نجفی]]، ایشان نمیتوانست تاثیر چندانی در قضایا داشته باشد، در ثانی نقشی که میتوانست در راستای پیشبرد اهداف نهضت در این موقعیت زمانی در تبریز ایفا کند به مراتب مهمتر از نقشی بود که میتوانست در تهران داشته باشد<ref>باقری، علی، خاطرات ۱۵ خرداد، ص۱۱۶، دفتر ششم، مصاحبه با آیتالله بنی فضل</ref>. | ||
=== دشمنی با اسرائیل === | === دشمنی با اسرائیل === | ||
خط ۱۰۸: | خط ۱۰۸: | ||
در استان آذربایجان، آیتالله قاضی با همکاری و همفکری علمای بزرگ از جمله آیتالله سیدابوالحسن انگجی (رحمةاللهعلیه)، با انتشار بیانیهای مردم همیشه در صحنه آذربایجان را به شرکت در مراسم یادبود شهدای قم دعوت کردند. | در استان آذربایجان، آیتالله قاضی با همکاری و همفکری علمای بزرگ از جمله آیتالله سیدابوالحسن انگجی (رحمةاللهعلیه)، با انتشار بیانیهای مردم همیشه در صحنه آذربایجان را به شرکت در مراسم یادبود شهدای قم دعوت کردند. | ||
سه شنبه ۲۹ [[بهمنماه]] ۱۳۵۶ در شهر تبریز مجلس باشکوهی در مسجد حاج میرزا یوسف برپا شد و مردم دسته دسته برای عزاداری میآمدند. مزدوری به ساحت مقدس مسجد اهانت کرد و... زمان انفجار فرا رسیده بود. جوانی از غیرتمندان تبریز که از پارهکردن اعلامیه و سخنان توهینآمیز آن دژخیم به هیجان آمده بود با وی گلاویز شد، و او با استفاده از کلت جوان مجاهد را هدف تیر قرار داد و به شهادت رساند، در این لحظه مردم خشمگین جنازة خونآلود جوان قهرمان را برداشته، همچون سیل خروشان به طرف خیابانها راه افتادند و سینماها و مشروب فروشیها و مراکز [[بهائیت|فرقه ضاله بهایی]] و طاغوتیان و ساختمان [[حزب رستاخیز]] و تعدادی از بانکها و ساختمانهای دولتی را به آتش کشیدند. | سه شنبه ۲۹ [[بهمنماه]] ۱۳۵۶ در شهر تبریز مجلس باشکوهی در مسجد حاج میرزا یوسف برپا شد و مردم دسته دسته برای عزاداری میآمدند. مزدوری به ساحت مقدس مسجد اهانت کرد و... زمان انفجار فرا رسیده بود. جوانی از غیرتمندان تبریز که از پارهکردن اعلامیه و سخنان توهینآمیز آن دژخیم به هیجان آمده بود با وی گلاویز شد، و او با استفاده از کلت جوان مجاهد را هدف تیر قرار داد و به شهادت رساند، در این لحظه مردم خشمگین جنازة خونآلود جوان قهرمان را برداشته، همچون سیل خروشان به طرف خیابانها راه افتادند و سینماها و مشروب فروشیها و مراکز [[بهائیت|فرقه ضاله بهایی]] و طاغوتیان و ساختمان [[حزب رستاخیز]] و تعدادی از بانکها و ساختمانهای دولتی را به آتش کشیدند. | ||
مردان تبریز با استفاده از این حماسه سرنوشتساز خود چنان ضربهای بر پیکر دشمنان اسلام و قرآن آوردند که تا به امروز نظیرش را ندیده بودند. | مردان تبریز با استفاده از این حماسه سرنوشتساز خود چنان ضربهای بر پیکر دشمنان اسلام و [[قرآن]] آوردند که تا به امروز نظیرش را ندیده بودند. | ||
== بعد از انقلاب اسلامی == | == بعد از انقلاب اسلامی == | ||
خط ۱۴۲: | خط ۱۴۲: | ||
رهآورد فکری شهید قاضی که به صورت نوشته به یادگار مانده است عبارتند از: | رهآورد فکری شهید قاضی که به صورت نوشته به یادگار مانده است عبارتند از: | ||
# الاجتهاد و التقلید (عربی ـ خطی) | # الاجتهاد و التقلید (عربی ـ خطی) | ||
# الفوائد (فقهی ـ تاریخی) | # الفوائد (فقهی ـ تاریخی) | ||
خط ۱۸۸: | خط ۱۸۸: | ||
ایشان علاوه بر آثار فکری، آثار اجتماعی و عمرانی بسیاری هم از خود به یادگار گذاشتهاند. | ایشان علاوه بر آثار فکری، آثار اجتماعی و عمرانی بسیاری هم از خود به یادگار گذاشتهاند. | ||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[سیدمحمدرضا گلپایگانی]] | |||
* [[سید محسن حکیم]] | |||
* [[سید محمد مهدی طباطبایی بحر العلوم|آیتالله بحرالعلوم]] | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:شخصیتها]] | |||
[[رده:عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان شیعه]] | [[رده:عالمان شیعه]] | ||
[[رده:مفسران شیعه]] | [[رده:مفسران شیعه]] |