۸۵٬۸۳۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
'''ابن ابی الحدید''' (فخرالدین ابوحامد عبدالحمید بن ابی‌الحدید)، دانشمند، شاعر، ادیب، [[فقیه]] [[شافعی]] و | '''ابن ابی الحدید''' (فخرالدین ابوحامد عبدالحمید بن ابی‌الحدید)، دانشمند، شاعر، ادیب، [[فقیه]] [[شافعیه|شافعی]] و اصولی [[معتزله|معتزلی]] (اوّل ذیحجۀ ۵۸۶-۶۵۶ق / ۳۰ دسامبر ۱۱۹۰- ۱۲۵۸م). وی در مداین دیده به جهان گشود و در همان شهر پرورش یافت. [[علم کلام]] و [[اصول]] آموخت. پدرش قاضی مداین بود. عزالدین در کودکی و به قولی در جوانی به [[بغداد]] رفت و در آن شهر در محضر علما و بزرگان مشهور بغداد که بیش‌تر آنها شافعی مذهب بودند، به قرائت کتب و اندوختن دانش پرداخت و در محافل علمی و ادبی شرکت جست و به قول صاحب نسمة السحر، معتزلی جاحظی شد. او در [[بغداد]] مورد توجه [[عباسیان|دولتمردان عباسی]] قرار گرفت و عهده‌دار مشاغل حکومتی گردید. با این حال هرگز از دانش اندوزی و خردورزی باز نایستاد، آن چنان که در شناخت و بررسی تاریخ صدر اسلامصاحب‌نظر شد. | ||
== زندگی‌نامه == | == زندگی‌نامه == | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
این شرح در واقع وسیله‌ای بود برای ارائه و بیان دانش هایی که ابن ابی الحدید در فنون مختلف داشت. همچنین وی بسیاری از آراءی [[معتزله|معتزله]] را در آن گنجانده است. شرح مذکور از نظر موضوع و مزایای ادبی و تاریخی اهمیت خاص دارد؛ زیرا ابن ابی الحدید که در زمان مغولان می‌زیسته، گزارش مبسوطی از ابتدای خروج مغول و فتح [[ماوراءالنهر]] و [[خراسان]] و عراق و دیگر نواحی و هجوم آنان به بغداد در کتاب خود نوشته است. که از منابع مهم تاریخ در این موضوع به شمار می‌آید. | این شرح در واقع وسیله‌ای بود برای ارائه و بیان دانش هایی که ابن ابی الحدید در فنون مختلف داشت. همچنین وی بسیاری از آراءی [[معتزله|معتزله]] را در آن گنجانده است. شرح مذکور از نظر موضوع و مزایای ادبی و تاریخی اهمیت خاص دارد؛ زیرا ابن ابی الحدید که در زمان مغولان می‌زیسته، گزارش مبسوطی از ابتدای خروج مغول و فتح [[ماوراءالنهر]] و [[خراسان]] و عراق و دیگر نواحی و هجوم آنان به بغداد در کتاب خود نوشته است. که از منابع مهم تاریخ در این موضوع به شمار می‌آید. | ||
منابع مورد استفاده او در این کتاب غیر از کتاب های مشهوری چون [[تاریخ طبری]] و [[سیره ابن هشام]] و [[اغانی]] و کتب معروف دیگر که در دسترس هستند، از کتاب های نادری استفاده کرده که امروزه بعضی از آنها از میان رفته‌اند یا در دسترس ما نیستند، چون کتاب المقالات تألیف زرقان شاگرد ابراهیم بن سیار نظام و کتاب المقالات ابوالقاسم کعبی بلخی و کتاب فضایل [[علی بن | منابع مورد استفاده او در این کتاب غیر از کتاب های مشهوری چون [[تاریخ طبری (کتاب)|تاریخ طبری]] و [[سیره ابن هشام (کتاب)|سیره ابن هشام]] و [[اغانی (کتاب)|اغانی]] و کتب معروف دیگر که در دسترس هستند، از کتاب های نادری استفاده کرده که امروزه بعضی از آنها از میان رفته‌اند یا در دسترس ما نیستند، چون کتاب المقالات تألیف زرقان شاگرد ابراهیم بن سیار نظام و کتاب المقالات ابوالقاسم کعبی بلخی و کتاب فضایل [[علی بن ابی‌طالب|امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)]] از [[حنبلی|احمد بن حنبل]] و کتاب الجمل هشام بن محمد کاتبی و کتاب النکت از ابراهیم بن سیار نظام<ref>قمی، عباس، الکنی و الالقاب، به کوشش محمد هادی امینی، تهران، ۱۳۹۷ق</ref>. | ||
=== الفلک الدائر علی المثل السائر === | === الفلک الدائر علی المثل السائر === | ||
الفلک الدائر علی المثل السائر، که نقدی است بر کتاب المثل السائر فی ادب الکاتب و الشاعر، از ضیاءالدین ابوالفتح معروف به ابن اثیر جزری موصلی (۵۵۸ -۶۳۷ق/۱۱۶۳-۱۲۳۹م). این کتاب از آثار مهم در بلاغت و از کتب معتبر در نقد است<ref>سرکیس، چاپی، ج۱، ص۳۰.</ref>. | الفلک الدائر علی المثل السائر، که نقدی است بر کتاب المثل السائر فی ادب الکاتب و الشاعر، از ضیاءالدین ابوالفتح معروف به ابن اثیر جزری موصلی (۵۵۸ -۶۳۷ق/۱۱۶۳-۱۲۳۹م). این کتاب از آثار مهم در بلاغت و از کتب معتبر در نقد است<ref>سرکیس، چاپی، ج۱، ص۳۰.</ref>. | ||
=== السبع العلویات === | === السبع العلویات === | ||
السبع العلویات یا قصائد السبع العلویات، که ابن ابی الحدید آن را در ۶۱۱ق/۱۲۱۴م به نام ابن علقمی در مدائن سرود. موضوع قصاید را مدح [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیغمبر (صلی الله علیه)]] و [[علی بن ابی طالب|علی (علیه‌السلام)]]، [[فتح خیبر]]، [[فتح مکه]] و شهادت [[ | السبع العلویات یا قصائد السبع العلویات، که ابن ابی الحدید آن را در ۶۱۱ق/۱۲۱۴م به نام ابن علقمی در مدائن سرود. موضوع قصاید را مدح [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیغمبر (صلی الله علیه)]] و [[علی بن ابی طالب|علی (علیه‌السلام)]]، [[فتح خیبر]]، [[فتح مکه]] و شهادت [[حسین بن علی (سید الشهدا)|امام حسین علیه السلام]] تشکیل می‌دهد. این کتاب بارها چاپ شده است (بمبئی ، ۱۳۰۵، ۱۳۱۶ق؛ قاهره ، ۱۳۱۷ق؛ بیروت ، ۱۳۷۴ق). ابن حماد علوی، شمس‌الدین محمد بن ابی الرضا، رضی استرابادی، (د ۶۸۶ق/ ۱۲۸۷م)، محفوظ بن وشاح حلی و جمعی دیگر بر این قصاید شرح نوشته‌اند<ref> آقابزرگ، الذریعة، ج۱۳، ص۳۹۱-۳۹۲</ref>. | ||
== نظم کتاب الفصیح ثعلب== | == نظم کتاب الفصیح ثعلب== | ||
| خط ۷۰: | خط ۶۸: | ||
تعلیقات بر کتب المحصل در فلسفه و کلام و المحصول در اصول فقه از [[فخر رازی|امام فخر رازی]]<ref>حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج۲، ص۱۶۱۴- ۱۶۱۵، استانبول، ۱۳۶۰ق/۱۹۴۱م</ref>. | تعلیقات بر کتب المحصل در فلسفه و کلام و المحصول در اصول فقه از [[فخر رازی|امام فخر رازی]]<ref>حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج۲، ص۱۶۱۴- ۱۶۱۵، استانبول، ۱۳۶۰ق/۱۹۴۱م</ref>. | ||
الاعتبار علی‌کتاب الذریعة فی‌اصول الشریعة، از [[سید | الاعتبار علی‌کتاب الذریعة فی‌اصول الشریعة، از [[سید مرتضی علم‌الهدی|سید مرتضی علم‌الهدی]] (د ۴۳۶ق/۱۰۴۴م)؛ شرح مشکلات الغرر از ابوالحسن بصری ؛ الوشاح اذهبی فی علم الابی (؟)<ref> فروخ، عمر، تاریخ الادب العربی، بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۱م</ref>. | ||
و نیز دیوان او را می‌توان نام برد<ref>حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج۱، ص۷۹۹، استانبول، ۱۳۶۰ق/۱۹۴۱م</ref>. | و نیز دیوان او را می‌توان نام برد<ref>حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج۱، ص۷۹۹، استانبول، ۱۳۶۰ق/۱۹۴۱م</ref>. | ||