پرش به محتوا

سمیعیه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[امام رضا' به '[[علی بن موسی (رضا)')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''سمیعیه'''  شاخه‌ای از فرقه‌های [[غالیان|غالی]] شیعه و از‏ پیروان سمیع بن محمد بن بشیر کوفی بودند و  معتقد بودند که حضرت [[موسی بن جعفر (کاظم)|موسی بن جعفر (علیه السلام)]] هرگز به زندان نرفته و نمرده است، بلکه او زنده و نامش مهدی قائم(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) است.
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
| عنوان =سمیعیه
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام =سمیعیه
| نام رایج =
| تاریخ شکل گیری =1 ق
| قرن شکل گیری = قرن اول هجری قمری
| مبدأ شکل گیری =
| موسس =سمیع بن محمد بن بشیر کوفی
| عقیده =1. تناسخ در امامت. ( امام یک نفر است اما در ابدان مختلف حلول می‌کند.) 2. اعتقاد به نماز و روزه و انکار واجب بودند حج و زکات. 3. امام هفتم مهدی موعود است. 4.
}}
'''سمیعیه'''  شاخه‌ای از فرقه‌های [[غالیان|غالی]] شیعه و از‏ پیروان سمیع بن محمد بن بشیر کوفی بودندو  معتقد بودند که حضرت [[موسی بن جعفر (کاظم)|موسی بن جعفر (علیه السلام)]] هرگز به زندان نرفته و نمرده است، بلکه او زنده و نامش مهدی قائم(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) است.


== تاریخچه ==
== تاریخچه ==
خط ۵: خط ۱۷:


== اعتقادات ==
== اعتقادات ==
این افراد در واقع همان جزء فرقه [[بشیریه]] بودند و به دلیل تغییر رهبر خود اسم فرقه را نیز تغییر دادند. به همین دلیل اعتقادات ایشان نیز همان عقاید بشیریه است که در کتاب‌های مختلف بیان شده است. به عنوان نمونه به برخی از عقاید باطل ایشان اشاره می‌کنیم:  
این افراد در واقع جزء فرقه [[بشیریه]] بودند و به دلیل تغییر رهبر خود، اسم فرقه را نیز تغییر دادند. به همین دلیل اعتقادات ایشان نیز همان عقاید بشیریه است که در کتاب‌های مختلف بیان شده است و به‌عنوان نمونه به برخی از عقاید باطل ایشان اشاره می‌کنیم:  
1. سمیعیه معتقد به [[تناسخ]] در [[امامت]] بودند به این معنی که امام یک نفر است، ولی در هر پیکری حلول کرده به نامی خاص خوانده و شناخته می‌شود.
1. سمیعیه معتقد به [[تناسخ]] در [[امامت]] بودند به این معنی که امام یک نفر است، ولی در هر پیکری حلول کرده به نامی خاص خوانده و شناخته می‌شود.
2. اگر فردی از سمیعیه مالی را در راه خدا وصیت می‌کرد، آن را متعلق به سمیع و جانشینان او می‌دانستند.
2. اگر فردی از سمیعیه مالی را در راه خدا وصیت می‌کرد، آن را متعلق به سمیع و جانشینان او می‌دانستند.
3.سمیعیه هم‌بستر شدن با نزدیکان و دیگر زنان و مردان را جایز می‏‌دانستند و سخن خداوند را که فرمود: «أَوْ یُزَوِّجُهُمْ ذُکْراناً وَ إِناثاً وَ یَجْعَلُ مَنْ یَشاءُ عَقیماً إِنَّهُ عَلیمٌ قَدیر» <ref>سوره شوری، آیه 50</ref> تأویل کرده و گواه خود می‌آوردند. البته تأویل «سمیعیه» از آیه فوق درست نیست چون خداوند در آیه قبلی می‌‏فرماید:«لِلَّهِ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ یَخْلُقُ ما یَشاءُ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ إِناثاً وَ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ الذُّکُورَ» <ref> سوره شوری، آیه 49</ref> آسمان‌ها و زمین از آن خداوند است، آنچه را که می‏ خواهد می‌آفریند و به هر کسی که بخواهد دختر و پسر می‌‏دهد یا به آنان یک جفت پسر و دختر دو قلو می‏‌دهد.»
3.سمیعیه هم‌بستر شدن با نزدیکان و دیگر زنان و مردان را جایز می‏‌دانستند و سخن خداوند را که فرمود: «أَوْ یُزَوِّجُهُمْ ذُکْراناً وَ إِناثاً وَ یَجْعَلُ مَنْ یَشاءُ عَقیماً إِنَّهُ عَلیمٌ قَدیر» <ref>سوره شوری، آیه 50</ref> تأویل کرده و گواه خود می‌آوردند. البته تأویل «سمیعیه» از آیه فوق درست نیست چون خداوند در آیه قبلی می‌‏فرماید:«لِلَّهِ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ یَخْلُقُ ما یَشاءُ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ إِناثاً وَ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ الذُّکُورَ» <ref> سوره شوری، آیه 49</ref> آسمان‌ها و زمین از آن خداوند است، آنچه را که می‏ خواهد می‌آفریند و به هر کسی که بخواهد دختر و پسر می‌‏دهد یا به آنان یک جفت پسر و دختر دو قلو می‏‌دهد.»
4.واجبات الهی را در [[نمازهای پنج گانه]] و [[روزه]] ماه مبارک رمضان منحصر کرده و منکر وجوب [[حج]] و [[زکات]] و.... . بودند.
4.واجبات الهی را در [[نمازهای پنج گانه]] و [[روزه]] ماه مبارک رمضان منحصر کرده و منکر وجوب [[حج]] و [[زکات]] و.... . بودند.
5. با توهین به [[علی بن موسی (رضا)]] (علیه‌السّلام) و دیگر فرزندان امام موسی‌بن‌جعفر (علیه‌السّلام) به انکار امامت ایشان می‌‌پرداختند و به کفر ایشان گواهی داده و جان و اموال ایشان را محترم نمی‌دانستند. <ref>ر. ک. کشی، محمد بن عمر، رجال الکشی، مشهد، انتشارات دانشگاه مشهد، ۱۳۴۸ ش، ص۴۷۸</ref>.<ref>مشکور، محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، ششم- ۱۳۸۷، ص۲۳7.</ref>
5. با توهین به [[علی بن موسی (رضا)]] (علیه‌السّلام) و دیگر فرزندان امام موسی‌بن‌جعفر (علیه‌السّلام) به انکار امامت ایشان می‌‌پرداختند و به کفر ایشان گواهی داده و جان و اموال ایشان را محترم نمی‌دانستند. <ref>ر. ک. کشّی، محمد بن عمر، رجال الکشّی، مشهد، انتشارات دانشگاه مشهد، ۱۳۴۸ ش، ص۴۷۸</ref>.<ref>مشکور، محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، ششم- ۱۳۸۷، ص۲۳7.</ref>
    
    
== سرانجام ==
== سرانجام ==
خط ۱۷: خط ۲۹:
== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{فرق و مذاهب}}


[[رده:فرق و مذاهب]]
[[رده:فرق و مذاهب]]
confirmed
۵٬۹۰۷

ویرایش