confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۴
ویرایش
ابن ندیم: تفاوت میان نسخه‌ها
←پانویس
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←پانویس) |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شخصیت | {{جعبه اطلاعات شخصیت | ||
| عنوان = ابن ندیم | | عنوان = ابن ندیم | ||
| تصویر = | | تصویر = عالمان شیعه.jpg | ||
| نام = ابوالفرج محمد بن ابی یعقوب اسحاق بن محمد بن اسحاق | | نام = ابوالفرج محمد بن ابی یعقوب اسحاق بن محمد بن اسحاق | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = | ||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
| تاریخ تولد = دهه اول قرن چهار قمری | | تاریخ تولد = دهه اول قرن چهار قمری | ||
| محل تولد = | | محل تولد = | ||
| سال درگذشت = | | سال درگذشت = 385 ق | ||
| تاریخ درگذشت = | | تاریخ درگذشت = | ||
| محل درگذشت = | | محل درگذشت = | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| دین = [[اسلام]] | | دین = [[اسلام]] | ||
| مذهب = | | مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]] | ||
| آثار = {{فهرست جعبه افقی |الفهرست | | آثار = {{فهرست جعبه افقی |الفهرست |الاوصاف |التشبیهات }} | ||
| فعالیت‌ها = | | فعالیت‌ها = | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
''' | '''ابوالفرج محمد بن ابی یعقوب اسحاق بن محمد بن اسحاق'''، معروف به [[ابن ندیم|ابن‌ندیم]] کتاب‌شناس، [[فهرست نگار|فهرست‌نگار]] و محقق بغدادی قرن چهارم هجری است. از زندگی و فعالیت‌های علمی ابن‌ندیم اطلاع چندانی در دست نیست زیرا نویسندگان و [[تذکره نویسان|تذکره‌نویسان]] پس از او شاید به سبب اختلافات عقیدتی و مذهبی توجه چندانی به او نداشتهاند. | ||
وی با علوم مختلف آشنایی نسبی داشته و احتمالاً در برخی زمینه‌ها مثل [[ادبیات عرب]] و [[علوم اوائل]] به ویژه [[فلسفه]] و تاریخ فلسفه صاحب‌نظر بوده است. | وی با علوم مختلف آشنایی نسبی داشته و احتمالاً در برخی زمینه‌ها مثل [[ادبیات عرب]] و [[علوم اوائل]] به ویژه [[فلسفه]] و تاریخ فلسفه صاحب‌نظر بوده است. | ||
کتاب وی [[الفهرست (کتاب)]] | کتاب وی [[الفهرست (کتاب)]] است‌که گنجینه‌ای شامل تمام کتب مؤلفه و منقوله عالم اسلامی تا اواخر قرن چهارم و همچنین شرح حال مؤلفین و نقله و بسی فواید دیگر چون تفصیل [[ادیان|ادیان]] و [[مذاهب]] گذشتگان و ملل و نحل سالفه است. | ||
== زندگی‌نامه ابن‌ندیم == | == زندگی‌نامه ابن‌ندیم == | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۴: | ||
از سوی دیگر علاقه ابن‌ندیم به علوم اوائل و دوستی وی با عالمان [[مسیحی]] [[بغداد]]<ref>"علم ابن الندیم بالیهودیه و النصرانیه"، ج۸، ص۸۴-۱۱۳؛ ج۱۰، ص۱۵۶-۱۸۳</ref> و شناخت درخور ستایش او از وضعیت [[بین النهرین]] پیش از [[اسلام]] شاید بتواند شاهدی برای انتساب او به اقوامی باشد که قبل از ظهور اسلام در بین النهرین ساکن بودند، چنانکه نام پدر و جدش ـ اسحاق ـ و کنیه‌‌های خود او و پدرش ـ [[ابوالفرج اصفهانی|ابوالفرج]] و ابویعقوب ـ به این احتمال قوت می‌بخشد. | از سوی دیگر علاقه ابن‌ندیم به علوم اوائل و دوستی وی با عالمان [[مسیحی]] [[بغداد]]<ref>"علم ابن الندیم بالیهودیه و النصرانیه"، ج۸، ص۸۴-۱۱۳؛ ج۱۰، ص۱۵۶-۱۸۳</ref> و شناخت درخور ستایش او از وضعیت [[بین النهرین]] پیش از [[اسلام]] شاید بتواند شاهدی برای انتساب او به اقوامی باشد که قبل از ظهور اسلام در بین النهرین ساکن بودند، چنانکه نام پدر و جدش ـ اسحاق ـ و کنیه‌‌های خود او و پدرش ـ [[ابوالفرج اصفهانی|ابوالفرج]] و ابویعقوب ـ به این احتمال قوت می‌بخشد. | ||
== | == تولد == | ||
باتوجه به اینکه در خود الفهرست همواره از وی با عنوان محمد بن اسحاق الندیم یاد می‌شود و هچنین [[منابع رجالی]] و تاریخی غالباً نام او را به همین صورت یا به صورت<big>ابن‌الندیم</big> ضبط کرده‌اند، <ref>شیخ طوسی، ص۴۱، ص۶۸، جاهای مختلف؛ نجاشی، ص۱۱۴؛ ابن شهر آشوب، ص۱۴۳؛ فقطی، ج۱، ص۷، ۸، ۹؛ ابن ابی اصیبعه، ج۱، ص۵۷، ص۲۸۷</ref> می‌توان گفت که <big>ندیم</big> لقب پدر او بوده است، اما علت این نام‌گذاری معلوم نیست. | باتوجه به اینکه در خود الفهرست همواره از وی با عنوان محمد بن اسحاق الندیم یاد می‌شود و هچنین [[منابع رجالی]] و تاریخی غالباً نام او را به همین صورت یا به صورت<big>ابن‌الندیم</big> ضبط کرده‌اند، <ref>شیخ طوسی، ص۴۱، ص۶۸، جاهای مختلف؛ نجاشی، ص۱۱۴؛ ابن شهر آشوب، ص۱۴۳؛ فقطی، ج۱، ص۷، ۸، ۹؛ ابن ابی اصیبعه، ج۱، ص۵۷، ص۲۸۷</ref> می‌توان گفت که <big>ندیم</big> لقب پدر او بوده است، اما علت این نام‌گذاری معلوم نیست. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۱: | ||
در مورد تاریخ تولد ابن‌ندیم گزارشی که خود او در الفهرست<ref> ابن ندیم، ص۲۹۵</ref> درباره ملاقاتش با فقیه خارجی، ابوبکر بردعی در ۳۴۰ ق به دست داده، تا حدودی راه‌گشاست. با توجه به اطلاعاتی که ابن‌ندیم از آثار و عقاید بردعی در این دیدار گردآوری کرده می‌توان دریافت که وی در زمان ملاقات از بلوغ علمی برخوردار بوده است و در حدود سی تا چهل ساله بوده است. | در مورد تاریخ تولد ابن‌ندیم گزارشی که خود او در الفهرست<ref> ابن ندیم، ص۲۹۵</ref> درباره ملاقاتش با فقیه خارجی، ابوبکر بردعی در ۳۴۰ ق به دست داده، تا حدودی راه‌گشاست. با توجه به اطلاعاتی که ابن‌ندیم از آثار و عقاید بردعی در این دیدار گردآوری کرده می‌توان دریافت که وی در زمان ملاقات از بلوغ علمی برخوردار بوده است و در حدود سی تا چهل ساله بوده است. | ||
== مذهب | == مذهب == | ||
اختلاف نظری که در مورد مذهب ابن‌ندیم دیده می‌شود از تشتت و گوناگونی آرای وی در الفهرست ریشه می‌گیرد. قرائن موجود در الفهرست بر میل او به اعتزال و مکتب [[معتزله]] دلالت دارد. از آن جمله است: | اختلاف نظری که در مورد [[مذهب]] ابن‌ندیم دیده می‌شود از تشتت و گوناگونی آرای وی در الفهرست ریشه می‌گیرد. قرائن موجود در الفهرست بر میل او به اعتزال و مکتب [[معتزله]] دلالت دارد. از آن جمله است: | ||
* نقل اظهارات معتزله درباره [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلی الله علیه)]] به عنوان سرچشمه اندیشه اعتزال<ref>ابن ندیم، ص۲۰۲</ref>. | * نقل اظهارات معتزله درباره [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلی الله علیه)]] به عنوان سرچشمه اندیشه اعتزال<ref>ابن ندیم، ص۲۰۲</ref>. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۰: | ||
== دلایل شیعه بودن ابن‌ندیم == | == دلایل شیعه بودن ابن‌ندیم == | ||
نظر به اینکه او از برخی [[ائمه|امامان شیعه]] و فرزندانشان با جمله علیه‌السلام یاد کرده<ref>ابن ندیم، ص۹۵، ۱۲۰، ۲۵۲</ref> و [[اهل بیت|اهل‌بیت]] پیامبر ( | نظر به اینکه او از برخی [[ائمه|امامان شیعه]] و فرزندانشان با جمله (علیه‌السلام) یاد کرده<ref>ابن ندیم، ص۹۵، ۱۲۰، ۲۵۲</ref> و [[اهل بیت|اهل‌بیت]] [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] را همچون فردی شیعی می‌ستاید<ref> ابن ندیم، ص ۱۹۷، ۲۷۶</ref> و برای [[شیخین]]، دیگر [[خلیفه|خلفا]] و کسانی چون [[طلحه]]، [[زبیر بن عوام|زبیر]] و [[عایشه]] تعبیر رضی اللـه عنه را به کار نمی‌‌برد<ref> ابن ندیم، ص ۲۷، ۱۱۵، ۱۳۶</ref>، می‌توان گفت که شیعی مذهب بوده است. | ||
باید افزود که از عبارت ترضیه (رضی الله عنه) که در برخی موارد در کتاب الفهرست چاپی<ref>ابن ندیم، ص ۱۱۵، ۱۴۶، ۲۲۴، ۲۵۱</ref> برای [[عمر بن خطاب]] و دیگران دیده می‌شود، در نسخه‌‌های اصلی آن اثری نیست، از این رو می‌توان دریافت که این تعابیر توسط ناسخان اضافه شده است. | باید افزود که از عبارت ترضیه (رضی الله عنه) که در برخی موارد در کتاب الفهرست چاپی<ref>ابن ندیم، ص ۱۱۵، ۱۴۶، ۲۲۴، ۲۵۱</ref> برای [[عمر بن خطاب]] و دیگران دیده می‌شود، در نسخه‌‌های اصلی آن اثری نیست، از این رو می‌توان دریافت که این تعابیر توسط ناسخان اضافه شده است. | ||
قرائن دیگری نیز وجود دارد که می‌تواند بر [[تشیع]] وی دلالت کند: | قرائن دیگری نیز وجود دارد که می‌تواند بر [[مذهب شیعه|تشیع]] وی دلالت کند: | ||
* ذکر تعبیر خاصه برای شیعیان و عامه برای [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]<ref> ابن ندیم، ص ۲۴۶، ۲۸۷، ۲۸۹</ref>؛ | * ذکر تعبیر خاصه برای [[مذهب شیعه|شیعیان]] و عامه برای [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]<ref> ابن ندیم، ص ۲۴۶، ۲۸۷، ۲۸۹</ref>؛ | ||
* نقل روایتی از [[واقدی]] مبنی بر آنکه [[علی بن ابی‌طالب|علی (علیه‌السلام)]] [[معجزه]] پیامبر ( | * نقل روایتی از [[واقدی]] مبنی بر آنکه [[علی بن ابی‌طالب|علی (علیه‌السلام)]] [[معجزه]] پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) بوده است<ref>ابن ندیم، ص ۱۱۱</ref>. | ||
* حسن المذهب خواندن واقدی که خود، او را شیعی می‌داند | * حسن المذهب خواندن واقدی که خود، او را شیعی می‌داند<ref>ابن ندیم، ص ۱۱۱</ref>. | ||
* ستایش از [[هشام بن حکم]] که به [[امامت]] [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق (علیه‌السلام)]] گروید<ref>ابن ندیم، ص ۲۲۳-۲۲۴</ref>. | * ستایش از [[هشام بن حکم]] که به [[امامت]] [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق (علیه‌السلام)]] گروید<ref>ابن ندیم، ص ۲۲۳-۲۲۴</ref>. | ||
* رجال‌نویسان اهل سنت همواره بر گرایش ابن‌ندیم به تشیع و اعتزال تصریح و گاه از او به سختی انتقاد کرده اند<ref> یاقوت، ص۱۸-۱۷؛ تاریخ الاسلام</ref>. | * رجال‌نویسان اهل سنت همواره بر گرایش ابن‌ندیم به تشیع و اعتزال تصریح و گاه از او به سختی انتقاد کرده اند<ref> یاقوت، ص۱۸-۱۷؛ تاریخ الاسلام</ref>. | ||
* لازم به ذکر است که علمای [[امامیه]] | * لازم به ذکر است که علمای [[امامیه]] همچون [[محمد بن حسن طوسی|شیخ طوسی]] و [[نجاشی]]، با اینکه از الفهرست بهره گرفته‌‌اند، او را از جمله رجال امامیه محسوب نداشتهاند<ref> ابن شهر آشوب، ص۱۴۳</ref>. | ||
== آثار ابن‌ندیم == | == آثار ابن‌ندیم == | ||
ابن‌ندیم آثار زیادی نوشته‌است ولی | ابن‌ندیم آثار زیادی نوشته‌است ولی مهمترین اثر او که شهرت جهانی دارد [[الفهرست (کتاب)|کتاب الفهرست]] است. از دیگر آثار او کتاب الاوصاف و التشبیهات است. شهرت او بیشتر به خاطر کتاب الفهرست او است. | ||
الفهرست در سال ۳۷۷ هـ. ق (۹۸۷ میلادی) به انجام رسید و احتمالاً پس از آن نیز ابن‌ندیم اطلاعاتی را بر آن افزود. این کتاب جامع‌ترین اثر در حوزه کتاب‌شناسی عمومی در چهار قرن نخست هجری است، که فهرستی از کلیه کتبی که تا آن زمان به زبان عربی نگاشته شده و شرح حال مؤلفانش را دربردارد. این کتاب بمثابه دانشنامه‌ای از تاریخ، فرهنگ، ادبیات و مذهب از پیش از اسلام تا زمان مؤلف است<ref>«ابن ندیم، دائرةالمعارف اسلامی»</ref> .<ref>توضیح بیشتر رجوع شود به مدخل الفهرست</ref>. | |||
== درگذشت == | |||
زمان درگذشت ابن ندیم محل اختلاف است. صفدی آن را ۳۸۰ق نوشته و مقریزی «چهارشنبه ۲۰ [[شعبان]] ۳۸۰» در [[بغداد]] ضبط کرده است. همچنین بر مبنای سخن [[ابن نجار]] در یک جا درگذشت ابن ندیم «چهارشنبه ۲۰ شعبان ۳۸۵» و در جای دیگر «شعبان سنه ثمان و ثلاثین» آمده است. برخی از معاصران باتوجه به تاریخ اخیر، زمان [[مرگ]] او را اوایل قرن ۵ق نوشته اند. در مورد اول ظاهرا تصحیفی رخ داده و دومی با توجه به آنچه در مورد زمان تولد ابن ندیم ذکر شد، بعید به نظر می رسد. گفتنی است که تاریخ‌های بعد از ۳۸۰ق که در الفهرست دیده می‌شود، به گمان قریب به یقین از اضافات ناسخان است، خاصه اینکه مؤلف خود در کتابش از خوانندگان خواسته است‌که در تکمیل اثر او بکوشند. | |||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[ابن شهرآشوب|ابن‌شهر آشوب]] | |||
* [[شهاب‌الدین ابوالعباس احمد بن بدرالدین هیتمی سعدی انصاری|ابن‌حجر]] | |||
* [[ابوالفرج اصفهانی|ابوالفرج]] | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{علمای اسلام}} | |||
[[رده:شخصیت‌ها]] | [[رده:شخصیت‌ها]] | ||
[[رده:عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:مورخان]] | [[رده:مورخان]] | ||