confirmed، مدیران
۳۷٬۰۰۱
ویرایش
کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: واگردانی دستی |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: برگردانده‌شده |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شخصیت | |||
| عنوان = احمد بن محمد بن عمران بن موسی‌بن جراح نهشلی | |||
| تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg | |||
| نام = احمد بن محمد بن عمران بن موسی‌بن جراح نهشلی | |||
| نام‌های دیگر = ابن جندی | |||
| سال تولد = 306ق. | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = [[کوفه]] | |||
| سال درگذشت = 396ق. | |||
| تاریخ درگذشت = | |||
| محل درگذشت = [[بغداد]] | |||
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوالعباس احمد بن علی‌بن احمد نجاشی |[[محمد بن همام اسکافی|ابوعلی محمد بن همام اسکافی]] |ابوالقاسم عبدالله بن محمد بغوی |یحیی‌بن محمد بن صاعد |یوسف بن یعقوب نیشابوری }} | |||
| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوطالب بن غرور |محمد بن علی علوی شجری |ابوالقاسم ازهری |حسن بن محمد بن خلال |محمد بن علی‌بن مخلد وراق |محمد بن عبدالعزیز بردعی |ابوطالب بن غرور |حمد بن علی علوی شجری |ابوالقاسم ازهری |حسن بن محمد بن خلال |محمد بن علی بن مخلد وراق |محمد بن عبدالعزیز بردعی |احمد بن محمد عتیقی |ابومسعود احمد بن محمد حافظ }} | |||
| دین = [[اسلام]] | |||
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]] | |||
| آثار = {{فهرست جعبه افقی |دیوان الانواع |الرواه و الفلج |کتاب الخط |الغیبه |عقلاء المجانین |الهواتف |العین و الورق |فضائل الجماعه و ما روی فیها |رجال ابن جندی }} | |||
| فعالیت‌ها = | |||
| وبگاه = | |||
}} | |||
'''احمد بن محمد بن عمران بن موسی‌بن جراح نهشلی'''، معروف به «ابن‌جندی». در سن 8 سالگی وارد حوزه علوم دینی شد و احادیثی فرا گرفته است. سپس وارد بغداد گشت و در درس استادان [[اهل سنت و جماعت|سنی]] و [[مذهب شیعه|شیعی]] آن‌جا حضور یافت و به تدریج در علوم حدیث تبحر یافت و به مقام استادی رسید. | |||
== معرفی اجمالی == | |||
احمد بن محمد بن عمران بن موسی‌بن جراح نهشلی، معروف به «ابن جندی». لقب «ابن جندی» شاید از آن روی به وی داده شد که پدرش از مأموران نظامی در دولت [[عباسیان|بنیعباس]] بوده است. وی از تیره «بنی‌نهشل» از طائفه «بنی‌تمیم» است و نسب او به «نهشل بن دارم بن مالک بن حنظله تمیمی» میرسد. قبیله بنی‌تمیم شاخههای متعددی هستند و بخشی از آن در [[کوفه]] مسکن داشتند که از جمله آنها «بنی‌دارم» و «بنی‌نهشل» بودهاند. وی در اواخر 306 هجری (احتمالاً در کوفه) دیده به جهان گشود و در 390 هجری (و به قول [[ذهبی]] 396 هجری) در [[بغداد]] در گذشت. وی اصالتاً اهل کوفه است و شاید تحصیلات مقدماتی را در همین شهر به انجام رسانده است. نخستین بار در سن 8 سالگی وارد حوزه [[علوم اسلامی|علوم دینی]] شد و احادیثی فرا گرفته است. سپس وارد بغداد گشت و در درس استادان [[اهل سنت و جماعت|سنی]] و [[مذهب شیعه|شیعی]] آن‌جا حضور یافت و به تدریج در [[علوم حدیث]] تبحر یافت و به مقام استادی رسید. | |||
== استادان == | |||
وی در بغداد نخستین استاد «[[نجاشی|ابوالعباس احمد بن علی‌بن احمد نجاشی]]» (372- 450ق) بود و همو بود که [[نجاشی]] را با اساتید دیگر آشنا نمود. از جمله اساتید او «[[محمد بن همام اسکافی|ابوعلی محمد بن همام اسکافی]]» (م336ق)، «ابوالقاسم عبدالله بن محمد بغوی» (م317ق)، «یحیی‌بن محمد بن صاعد» (م318ق) و «یوسف بن یعقوب نیشابوری» (م.ب320ق) هستند. | |||
== شاگردان == | |||
وی در بغداد شاگردان زیادی تربیت نمود که از جمله آنها «ابوطالب بن غرور» (استاد [[محمد بن حسن طوسی|شیخ طوسی]])، «محمد بن علی علوی شجری» (م445ق، نویسنده کتاب: فضل زیاره الحسین (علیه السلام)، «ابوالقاسم ازهری»، «حسن بن محمد بن خلال»، «محمدبن علی‌بن مخلد وراق» و «محمد بن عبدالعزیز بردعی» هستند. از دیگر شاگردان سنی او «احمد بن محمد عتیقی» است که وی از زبان این شاگرد، [[مذهب شیعه|شیعه]] معرفی شده و تألیفاتش نیکو دانسته شده است. هم‌چنین شاگرد دیگر او «ابومسعود احمد بن محمد حافظ» است که کتاب «تاریخ ابیمعشر» را نزد او با پرداخت دست مزد فرا گرفته است. | |||
== مذهب == | |||
اگرچه بیشتر اساتید و شاگردان او سنی بودهاند، اما نمیتوان در‌باره [[مذهب شیعه|تشیع]] او تردید نمود. زیرا: | |||
* اولاً ذکر نام او در کتاب‌های نجاشی و طوسی دلیل بر تشیع اوست؛ | |||
* ثانیاً شاگردان شیعی او کم نبودهاند که نام برخی از آنان گذشت؛ | |||
* ثالثاً بسیاری از مورخان و رجال شناسان اهلسنت او را متهم به شیعهگری نمودهاند. | |||
[[ذهبی]] و [[خطیب بغدادی]] ضمن طعنه به مذهب و اعتقاد او، در یک گزارش تعصبآمیز در‌باره کتاب او به نام «دیوان الانواع»، مینویسند: «این کتاب نوشته او نیست بلکه چون نام نویسنده آن با نام او مشابهت داشته، ادعای تألیف آن را نموده است». وی هم‌چنین از لسان ابنحجر نیز متهم به تشیع شده و [[حدیث]] او در فضیلت [[علی بن ابیطالب|علی‌بن ابیطالب (علیه السلام)]] را جعلی و ساختگی معرفی نموده است. | |||
== آثار == | |||
از تألیفات او میتوان کتاب‌های: | |||
* «الانواع»(کتابی بس بزرگ است)، | |||
* «الرواه و الفلج»، | |||
* «کتاب الخط»، | |||
* «الغیبه»، | |||
* «عقلاء المجانین»، | |||
* «الهواتف»، | |||
* «العین و الورق»، | |||
* «فضائل الجماعه و ما روی فیها»، | |||
* «رجال ابن جندی» را نام برد. | |||
== منابع == | |||
* رجال نجاشی، ص 85 شماره 206؛ | |||
* رجال طوسی، ص 417 شماره 6025؛ | |||
* الفهرست، طوسی، ص 79 شماره 98؛ | |||
* تاریخ بغداد، ج 5 ص 282 شماره 2780؛ | |||
* سیر اعلام النبلاء، ج 16ص 555 شماره 407؛ | |||
* لسان المیزان، ج 1 ص288 شماره 852؛ | |||
* الانساب، سمعانی، ج 2 ص 96، ذیل جندی؛ | |||
* الذریعه الیتصانیف الشیعه، ج 10 ص 84 شماره 152. | |||
[[رده:عالمان]] | |||
[[رده:عالمان شیعه]] | |||
[[رده:محدثان شیعه]] | |||
{{جعبه اطلاعات شخصیت | {{جعبه اطلاعات شخصیت | ||
| عنوان = حسین بدرالدین الحوثی | | عنوان = حسین بدرالدین الحوثی | ||