۸۷٬۸۱۰
ویرایش
اسماعیل بن محمد بن اسماعیل مخزومی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
اسماعیل بن محمد بن اسماعیل مخزومی، معروف به «ابن هلال مخزومی» و ملقب به «قنبره». از راویان مورد اعتماد و از وجوه اصحاب [[مذهب شیعه|امامیه]] در مکه. در [[ رجال|منابع رجالی]] هیچ اشارهای به سال تولد و وفات او نشده است، تنها [[محمدمحسن بن علی منزوی تهرانی|آقابزرگ تهرانی]] در [[الذریعه (کتاب)|الذریعه]] وفات او را به سال 301 هجری ثبت کرده است. محتمل است وفات او در مکه روی داده باشد زیرا وی در مکه اقامت داشت به همین دلیل با اینکه احادیث زیادی از [[ائمه|ائمه (علیه السلام)]] در عراق شنیده، روایات اندکی از او در منابع به چشم میخورد. وی برای کسب دانش، وارد عراق شد و پس از اخذ روایات بسیار، به مکه بازگشت و در همانجا اقامت گزید. در مکه راویانی همچون [[ایوب بن نوح]]، [[حسن بن معاویه]]، [[علی بن حسن بن فضال]] و برادرش [[احمد بن حسن بن فضال]] از او [[حدیث]] شنیدهاند. فرزند او [[محمدبن اسماعیل]] از راویان [[مذهب شیعه|شیعه]] است و گزارشگر کتابهای پدرش میباشد. | اسماعیل بن محمد بن اسماعیل مخزومی، معروف به «ابن هلال مخزومی» و ملقب به «قنبره». از راویان مورد اعتماد و از وجوه اصحاب [[مذهب شیعه|امامیه]] در مکه. در [[ رجال|منابع رجالی]] هیچ اشارهای به سال تولد و وفات او نشده است، تنها [[محمدمحسن بن علی منزوی تهرانی|آقابزرگ تهرانی]] در [[الذریعه (کتاب)|الذریعه]] وفات او را به سال 301 هجری ثبت کرده است. محتمل است وفات او در مکه روی داده باشد زیرا وی در مکه اقامت داشت به همین دلیل با اینکه احادیث زیادی از [[ائمه|ائمه (علیه السلام)]] در عراق شنیده، روایات اندکی از او در منابع به چشم میخورد. وی برای کسب دانش، وارد عراق شد و پس از اخذ روایات بسیار، به مکه بازگشت و در همانجا اقامت گزید. در مکه راویانی همچون [[ایوب بن نوح]]، [[حسن بن معاویه]]، [[علی بن حسن بن فضال]] و برادرش [[احمد بن حسن بن فضال]] از او [[حدیث]] شنیدهاند. فرزند او [[محمدبن اسماعیل]] از راویان [[مذهب شیعه|شیعه]] است و گزارشگر کتابهای پدرش میباشد. | ||
[[ | [[شیخ طوسی]] در فهرست خود، با سه واسطه از فرزند صاحب ترجمه، کتابهای او را فهرست کرده است. هم‌چنین یکی دیگر از گزارشگران کتابهای او [[علی بن احمد عقیقی علوی]] است. استاد او «علی بن حسن» است. گفتنی است نام «اسماعیل بن محمد مخزومی» صاحب شرح حال، با نام «اسماعیل بن محمد ملقب به قنبره» که در منابع رجالی «امامی مجهول» معرفی شده، مشترک است. اما محتمل است این دو نام، عنوان برای یک شخص بوده باشد. به گزارش [[ایوب بن نوح]] که از شاگردان روایی اوست، یکی از القاب مخزومی «قنبره» (به ضم قاف) است. (قنبره پرنده سبکبالی است که با چابکی پرواز میکند و از آنجا که وی در راه رفتن، به راحتی گام بر میداشت و با پشتی خمیده حرکت میکرد ملقب به قنبره شد). این گزارش شاهد بر آن است که وی همان اسماعیل بن محمد مخزومی است که ملقب به قنبره نیز بوده است. شاهد دیگر آن است‌که کنیه هر دو «ابومحمد» و در ذیل تألیفات هر دو، «کتاب المعرفه» معرفی شده است، از اینرو قویاً محتمل است که «اسماعیل بن محمد» تنها یک شخصیت بیشتر نیست. تنها اشکالی که در اینجا وجود دارد این است که «اسماعیل بن محمد» که در منابع رجالی، امامی مجهول معرفی شده، اهل [[قم]] بوده، در حالی که «اسماعیل بن محمد» صاحب شرح حال، اهل مکه بوده است. این مشکل باعث شده تا علمای رجال و زندگینامه نویسان، درباره تعدد یا اتحاد آن دو، دچار تردید شوند، اما ممکن است وی اصالتا اهل مکه بوده و مدتی در قم اقامت داشته است. تفصیل این بحث مستلزم تحقیقات وسیع‌تری است که در این مجال نمیگنجد. | ||
== استادان == | == استادان == | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
* [[عراق]] | * [[عراق]] | ||
* [[محمدمحسن بن علی منزوی تهرانی|آقابزرگ تهرانی]] | * [[محمدمحسن بن علی منزوی تهرانی|آقابزرگ تهرانی]] | ||
* [[ | * [[شیخ طوسی]] | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* اعیان الشیعه(قطع بزرگ)، ج3ص401؛ | * اعیان الشیعه (قطع بزرگ)، ج3ص401؛ | ||
* تنقیح المقال(حجری)، ج1ص144 شماره 882؛ | * تنقیح المقال (حجری)، ج1ص144 شماره 882؛ | ||
* الفهرست، شیخ طوسی، ص48 شماره 35؛ | * الفهرست، شیخ طوسی، ص48 شماره 35؛ | ||
* خلاصه الاقوال، ص55 شماره 9؛ | * خلاصه الاقوال، ص55 شماره 9؛ | ||