confirmed، مدیران
۳۳٬۴۸۷
ویرایش
ترمذی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مهمترین آثار ترمذی
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
== مهمترین آثار ترمذی == | == مهمترین آثار ترمذی == | ||
# رساله سیره الاولیاء، که شهرت آن بیشتر به سبب موضوع [[ختم ولایت]] است که یکی از بخش‌های فرعی کتاب محسوب می‌شود، ولی عنوان ختم الولایه چنان شهرت یافت که کتاب به نام ختم الاولیاء یا ختم الولایه معروف، و دو بار هم به همین نام چاپ شد، یک بار به اهتمام عثمان یحیی در [[بیروت]] (۱۹۶۵/ ۱۳۴۴ ش) و بار دیگر در ۱۹۹۲/ ۱۳۷۱ ش در همانجا. ترمذی در این رساله برای نخستین بار موضوع سلسله مراتب [[اولیاءاللّه]] را مطرح کرد که قرن‌ها بعد بر [[ابن عربی]] و از طریق او بر آثار [[صوفیان]] دیگر تأثیر گذاشت. <ref>رجوع کنید به اولیاءاللّه *؛ ولایت *.</ref>. | |||
# رساله سیره الاولیاء، که شهرت آن بیشتر به سبب موضوع [[ختم ولایت]] است که یکی از بخش‌های فرعی کتاب محسوب می‌شود، ولی عنوان ختم الولایه چنان شهرت یافت که کتاب به نام ختم الاولیاء یا ختم الولایه معروف، و دو بار هم به همین نام چاپ شد، یک بار به اهتمام عثمان یحیی در [[بیروت]] (۱۹۶۵/ ۱۳۴۴ ش) و بار دیگر در ۱۹۹۲/ ۱۳۷۱ ش در همانجا. ترمذی در این رساله برای نخستین بار موضوع سلسله مراتب [[اولیاءاللّه]] را مطرح کرد که قرن‌ها بعد بر [[ابن عربی]] و از طریق او بر آثار [[صوفیان]] دیگر تأثیر گذاشت. <ref>رجوع کنید به اولیاءاللّه *؛ ولایت *.</ref> | |||
# نوادر الاصول، که در آن ضمن شرح و [[تفسیر]] ۲۹۱ حدیث نبوی، درباره عبادات و معاملات و سلوک و [[اخلاق]] سخن گفته است. این کتاب حجیم‌ترین اثر ترمذی است و در ۱۲۹۳ در [[استانبول]] چاپ شده است. | # نوادر الاصول، که در آن ضمن شرح و [[تفسیر]] ۲۹۱ حدیث نبوی، درباره عبادات و معاملات و سلوک و [[اخلاق]] سخن گفته است. این کتاب حجیم‌ترین اثر ترمذی است و در ۱۲۹۳ در [[استانبول]] چاپ شده است. | ||
# علل الشریعه، که در آن [[تکالیف شرعی]] به شیوه‌ای عرفانی تأویل شده است. ظاهراً ترمذی به سبب برخی مطالب این کتاب از زادگاهش بیرون رانده شد. از این اثر دو نسخه خطی، یکی در استانبول و دیگری در [[قاهره]]، وجود دارد. | # علل الشریعه، که در آن [[تکالیف شرعی]] به شیوه‌ای عرفانی تأویل شده است. ظاهراً ترمذی به سبب برخی مطالب این کتاب از زادگاهش بیرون رانده شد. از این اثر دو نسخه خطی، یکی در استانبول و دیگری در [[قاهره]]، وجود دارد. | ||
# کتاب الصلوه، درباره [[نماز]] و آثار آن به شیوه باطنی. این کتاب در ۱۹۶۵ در قاهره چاپ شد. | # کتاب الصلوه، درباره [[نماز]] و آثار آن به شیوه باطنی. این کتاب در ۱۹۶۵ در قاهره چاپ شد. | ||
# المَنهیّات، که تأویل باطنی منهیّات شرعی است(بیروت ۱۹۸۶). | # المَنهیّات، که تأویل باطنی منهیّات شرعی است(بیروت ۱۹۸۶). | ||
# کتاب الحقوق، درباره تکالیف متقابل و [[واجب]] گروه‌های اجتماعی، که هر کدام منافع خاصی برای جامعه دارند. نسخه خطی آن در مخطوطات اسماعیل صائب در [[ترکیه]] موجود است. | # کتاب الحقوق، درباره تکالیف متقابل و [[واجب]] گروه‌های اجتماعی، که هر کدام منافع خاصی برای جامعه دارند. نسخه خطی آن در مخطوطات اسماعیل صائب در [[ترکیه]] موجود است. | ||
# کتاب الامثال، مجموعه‌ای نسبتاً بزرگ از مثلهایی که در [[قرآن]] و [[سنت پیامبر]] و کلام مشایخ آمده است و مقصود از نگارش آن تبیین ماهیت تجربه‌های عرفانی و طریقت صوفیانه است (قاهره ۱۹۷۵). | # کتاب الامثال، مجموعه‌ای نسبتاً بزرگ از مثلهایی که در [[قرآن]] و [[سنت پیامبر]] و کلام مشایخ آمده است و مقصود از نگارش آن تبیین ماهیت تجربه‌های عرفانی و طریقت صوفیانه است (قاهره ۱۹۷۵). | ||
# کتاب الفُروق، که در آن مؤلف کوشیده است به کمک ۱۶۴جفت کلمه هم معنا، نشان دهد که کلمات مترادف وجود ندارند. این کتاب چاپ نشده است. نسخه‌های خطی متعددی از آن در کتابخانه‌های ترکیه و [[جمهوری عربی مصر|مصر]] و [[فرانسه]] وجود دارد. | |||
# کتاب الفُروق، که در آن مؤلف کوشیده است به کمک ۱۶۴جفت کلمه هم معنا، نشان دهد که کلمات مترادف وجود ندارند. این کتاب چاپ نشده است. نسخه‌های خطی متعددی از آن در کتابخانه‌های ترکیه و [[مصر]] و [[فرانسه]] وجود دارد. | # کتاب الاَکیاس و المُغتَرّین، درباره اعمال صحیح و ناصحیح در ادای [[واجبات]] و [[مستحب|مستحبات]] دینی، مانند [[وضو]] و [[نماز]] و طلب علم و [[نکاح]] و تلاوت قرآن و بنای [[مسجد|مساجد]] و برخی خطاهایی که زهاد، سالکان مبتدی و جز آنها مرتکب می‌شوند، با عنایت به سیروسلوک عارفانه. [[غزالی]] در احیاء علوم الدین در رُبع مهلکات از این کتاب استفاده کرده است<ref>رجوع کنید به ص ۳۹۹ـ۴۳۵.</ref>. | ||
# کتاب ریاضه النفس، در مسائل انسان‌شناسی و طریقت عرفانی. این کتاب دو بار و آخرین بار به اهتمام آرتور جان آربری<ref>رجوع کنید به قاهره ۱۹۴۷.</ref>. چاپ شده است. | |||
# کتاب الاَکیاس و المُغتَرّین، درباره اعمال صحیح و ناصحیح در ادای [[واجبات]] و [[مستحب|مستحبات]] دینی، مانند [[وضو]] و [[نماز]] و طلب علم و [[نکاح]] و تلاوت قرآن و بنای [[مساجد]] و برخی خطاهایی که زهاد، سالکان مبتدی و جز آنها مرتکب می‌شوند، با عنایت به سیروسلوک عارفانه. [[غزالی]] در احیاء علوم الدین در رُبع مهلکات از این کتاب استفاده کرده است | |||
# کتاب ریاضه النفس، در مسائل انسان‌شناسی و طریقت عرفانی. این کتاب دو بار و آخرین بار به اهتمام آرتور جان آربری<ref>رجوع کنید به قاهره ۱۹۴۷.</ref> چاپ شده است. | |||
# کتاب ادب النفس، شامل پرسش‌هایی درباره عرفان و مخصوصاً درباره معنای یقین (قاهره ۱۹۴۷). | # کتاب ادب النفس، شامل پرسش‌هایی درباره عرفان و مخصوصاً درباره معنای یقین (قاهره ۱۹۴۷). | ||
# منازل القاصدین، اثری کم حجم درباره هفت مقام یا منزل سیروسلوک. این کتاب با عنوان منازلُ العِباد نیز شناخته شده و در ۱۹۸۸ در [[قاهره]] به چاپ رسیده است. | # منازل القاصدین، اثری کم حجم درباره هفت مقام یا منزل سیروسلوک. این کتاب با عنوان منازلُ العِباد نیز شناخته شده و در ۱۹۸۸ در [[قاهره]] به چاپ رسیده است. | ||
# علم الاولیاء، درباره علم اولیای الاهی و برخی موضوعات عرفانی دیگر. | # علم الاولیاء، درباره علم اولیای الاهی و برخی موضوعات عرفانی دیگر. | ||
# الفَرقُ بین الا´یات و الکرامات، که تکمله سیره الاولیاء به شمار می‌آید و در آن موضوع امکان [[کرامات اولیا]] بررسی شده است. نسخه‌های خطی آن در مخطوطات اسماعیل صائب در [[ترکیه]] و در گوتینگن وجود دارد. | # الفَرقُ بین الا´یات و الکرامات، که تکمله سیره الاولیاء به شمار می‌آید و در آن موضوع امکان [[کرامات اولیا]] بررسی شده است. نسخه‌های خطی آن در مخطوطات اسماعیل صائب در [[ترکیه]] و در گوتینگن وجود دارد. | ||