پرش به محتوا

کاربر:Gholami/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:
== فی ظلال القرآن ==
= معروف بن خربوذ =
تفسیر فی ظلال قرآن<ref>تفسیر الظلال</ref> نگاشته [[سید قطب]] از اصلاحگران معاصر اهل [[مصر]] است که در آن با رویکردی اجتماعی، سیاسی به تبیین و توضیح آیات [[قرآن]] کریم پرداخته است، هدف او از نگارش این تفسیر بیداری مسلمان و تشویق آنها برای [[نهضت العلما اندونزی|نهضت]] اسلامی است.
فقیه و از اصحاب [[امام سجاد]]، [[امام باقر (علیه‌السلام)|امام باقر]] و [[امام صادق‌(ع)|امام صادق]] علیهم السلام بوده است، جناب [[کشی]] او را از [[اصحاب اجماع]] برشمارده است<ref>رجال کشی (اختیار معرفة الرجال)، جلد1، ص238</ref> همچنین در گزارشی سجده های طولانی او را زبانزد اصحاب می داند.<ref>همان</ref><ref>مستدرک الوسائل، ج5، ص156</ref>


== روش تفسیر ==
جایگاه علمی او بسیار رفیع است به نحوی که او را در کنار زرارة، برید، ابوبصیر اسدی، فضیل بن یسار و محمد بن مسلم ذکر کرده اند، و بلکه او را افقه از این راویان دانسته اند.<ref>همان.</ref><ref>کشف الرموز، ج1، ص10.</ref>
او آیات را به صورت موضوعی تقسیم کرده و گرد هم آورده و به صورت تجمیعی به تفسیر آن می پردازد.


== تاریخ نگارش ==
== نسب ==
در سال 1951 بارقه هایی از نگارش این تفسیر در مجله [[المسلون]] پیدا شد.
از [[موالی]] آل [[عثمان بن عفان]] بوده است، و از همین جهت او را قرشی می دانند<ref>تاریخ الاسلام، ج4، ص222.


== منتقدین تفسیر فی ظلال القرآن ==
</ref>، همچنین لقب کوفی<ref>نقدالرجال، ج4، ص394.</ref> و مکی<ref>منتهی المقال، ج6، ص289.</ref> نیز برای او ذکر شده است.
منتقدین به چند دسته تقسیم می شوند.


=== منتقدین دسته اول ===
== جرح و تعدیل میان رجالیان ==
این دسته انگیزه های متفاوتی داشتند
هم رجالیان [[شیعه]] و هم رجالیان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] به جرح یا تعدیل او پرداخته اند و از این جهت به او توجه داشته اند.


==== انگیزه اول ====
=== نظر رجالیان شیعه ===


==== انگیزه دوم ====
* [[ابن داود]]: [[کشی]] درباره او مدح و قدح نقل کرده است، ولی وثاقت او اصح است.<ref>رجال ابن داود، ص348.</ref>
* [[علامه مجلسی]]: ثقه و از [[اصحاب اجماع]] است.<ref>الوجیزه فی الرجال، ص181.</ref>
* [[میرزا ابوالقاسم نراقی]]: اخبار وثاقت به لحاظ سند و دلالت به صواب نزدیک تر است.<ref>شعب المقال، ص219.</ref>
* علامه [[عبدالله مامقانی]]: روایاتی که دال بر ذم اوست را رد کرده و در نتیجه او را ثقه می داند.<ref>تنقیح المقال، ج3، ص227.</ref>


=== منتقدین دسته دوم ===
=== نظر رجالیان اهل سنت ===


== تاثیرات آن در جامعه اسلامی ==
* [[ابوجعفر العقیلی|ابو جعفر العقیلی]]: ضعیف است.<ref>جامع خادم الحرمین الشریفین [https://web.archive.org/web/20210306003320/https://sunnah.alifta.gov.sa/ViewHadith.aspx?BookID=2&Method=2&MainID=15198&HadithType=Matn&TarqeemType=TarqeemMatboa1]</ref>
* [[ابو حاتم الرازی]]: حدیث او نوشته می شود.<ref>همان.</ref>
* [[ابن حبان]]: در کتاب [[الثقات]] ، او را تضعیف کرده است.<ref>الثقات، ج5، ص439.</ref>
* [[ضحاک بن مخلد الشیبانی]]: شیعه و محب علی بود.<ref>موسوعة الحدیث [https://web.archive.org/web/20210306023217/https://hadith.islam-db.com/narrators/7615/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A8%D9%86-%D8%AE%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%B0]</ref>
* [[شمس الدین ذهبی]]: شیعه و راستگو است.<ref>میزان الاعتدال، ج4، ص144.</ref>


=== تاثیرات در کشورهای عربی ===
== مشایخ و روات ==


==== مصر ====
=== مشایخ: ===
مشایخ و کسانی که معروف بن خربوذ از آنها نقل حدیث کرده است عبارتند از:


=== عربستان ===
# [[ابوالطفیل عامر بن واثلة]].
# [[الحکم بن المستورد]].
# [[بشیر بن تیم]].
# [[محمد بن عمرو بن عتبة]].


=== عراق ===
=== روات و ناقلین: ===
راویانی که از او حدیث نقل کرده اند عبارتند از:


=== تاثیرات در کشورهای غیر عربی ===
# [[حنان بن سدیر]].
# [[الربیع المسلی]].
# [[عبدالله بن سنان]].
# [[عمر بن یزید]].
# [[عثمان بن رشید]].
# [[مالک بن عطیة]]. <ref>معجم رجال الحدیث، ج19، ص252</ref><ref>موسوعة طبقات الفقهاء، ج1، ص531.


==== ایران ====
</ref>
ترجمه ها


===== ترجمه اول<ref>ترجمه ایت الله خامنه ای، نشر انقلاب اسلامی</ref> =====
== منابع و مآخذ ==
 
===== ترجمه دوم =====
 
===== ترجمه سوم =====
 
==== ترکیه ====
 
==== پاکستان ====
 
== منابع ==
<references />
<references />
۳

ویرایش