جهمیه: تفاوت میان نسخه‌ها

نمی‌توان گفت خدا از قبل به اشیا علم داشته است؛ زیرا در این فرض، یا علم او پس از ایجاد، هم‌چنان باقی است و تغییری در آن راه نیافته، یا باقی نیست و تغییر کرده است. صورت اول مستلزم جهل است؛ چون متعلَّق علم پیشین این است که اشیا موجود خواهند شد، و متعلَّق علم بعدی این است که اشیا موجود شده‌اند؛ پس اگر با وجود تفاوت متعلَّق علم، در علم، تفاوتی حاصل نشود، علم مطابق معلوم نخواهد بود و لازمه‌ی صورت دوم، متغیر بودن علم است، و هر متغیری مخلوق و حادث است، پس علم خدا حادث است. [۱۰]