پرش به محتوا

شرک: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۱۰ بایت اضافه‌شده ،  ۲۸ مه
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'شیعه شناسی' به 'شیعه‌شناسی')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۳: خط ۳۳:


=== شرک در خالقیت ===
=== شرک در خالقیت ===
شرک در خالقیت: شرک در خالقیت، یعنی انسان دو مبدأ مستقل برای عالم قائل شود، به طوری که خلق و تصرف در شئونات عالم به دست‌شان است. همان‌گونه که مجوس(زرتشتی‌ها) قائل به دو مبدأ خیر(یزدان) و شر(اهرمن) بودند.
شرک در خالقیت: شرک در خالقیت، یعنی انسان دو مبدأ مستقل برای عالم قائل شود، به طوری که خلق و تصرف در شئونات عالم به دست‌شان است. همان‌گونه که مجوس(زرتشتی‌ها) قائل به دو مبدأ خیر (یزدان) و شر (اهرمن) بودند.


=== شرک در ربوبیت ===
=== شرک در ربوبیت ===
خط ۴۶: خط ۴۶:
عده‌ای، از پیش خود معیارها و ملاک‌هایی برای شرک ابداع کرده‌اند و با آنها، دیگر مسلمان را به شرک متهم می‌کنند.
عده‌ای، از پیش خود معیارها و ملاک‌هایی برای شرک ابداع کرده‌اند و با آنها، دیگر مسلمان را به شرک متهم می‌کنند.


از نظر ما، ملاک‌ها و معیارهایی که آنها برای شرک تعیین کرده‌اند، هیچ‌گونه اعتباری ندارد؛ زیرا معیارهای آنان با آیات قرآن و سیرۀ پیامبر گرامی اسلام(ص) و جانشینان ایشان(دوازده امام) منافات دارد.
از نظر ما، ملاک‌ها و معیارهایی که آنها برای شرک تعیین کرده‌اند، هیچ‌گونه اعتباری ندارد؛ زیرا معیارهای آنان با آیات قرآن و سیرۀ پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله علیه و آله) و جانشینان ایشان (دوازده امام) منافات دارد.


== برخی از معیارهای غلط ==
== برخی از معیارهای غلط ==
خط ۶۲: خط ۶۲:
تبرک جستن به آثار انبیا و صالحان، شرک است.
تبرک جستن به آثار انبیا و صالحان، شرک است.


احتفال(جشن گرفتن) میلاد پیامبر شرک است.
احتفال (جشن گرفتن) میلاد پیامبر شرک است.


ساختن گنبد و بارگاه بر روی قبرها شرک است.
ساختن گنبد و بارگاه بر روی قبرها شرک است.
خط ۷۹: خط ۷۹:
در مکتب اسلام [[عبادت]]، دارای ویژگی‌هایی است و با آن ویژگی‌ها مخصوص خداوند است. عبادت، عبارت است از: خضوع و خشوعی که ناشی از اعتقاد به الوهیت، یا خالقیت و یا ربوبیت باشد.
در مکتب اسلام [[عبادت]]، دارای ویژگی‌هایی است و با آن ویژگی‌ها مخصوص خداوند است. عبادت، عبارت است از: خضوع و خشوعی که ناشی از اعتقاد به الوهیت، یا خالقیت و یا ربوبیت باشد.


اما اگر خضوع و خشوعی، ناشی از چنین اعتقاداتی نباشد، به هیچ وجه عبادت نخواهد بود. به همین جهت وقتی خداوند در سورۀ یوسف قرآن مجید، سجدۀ برادران یوسف(ع) در مقابل آن‌حضرت را نقل می‌کند، آن‌را شرک ندانسته است؛ زیرا آنان هیچ‌گاه دربارۀ یوسف، اعتقاد به الوهیت، خالقیت و یا ربوبیت نداشتند.
اما اگر خضوع و خشوعی، ناشی از چنین اعتقاداتی نباشد، به هیچ وجه عبادت نخواهد بود. به همین جهت وقتی خداوند در سورۀ یوسف قرآن مجید، سجدۀ برادران یوسف(ع) در مقابل آن‌حضرت را نقل می‌کند، آنرا شرک ندانسته است؛ زیرا آنان هیچ‌گاه دربارۀ یوسف، اعتقاد به الوهیت، خالقیت و یا ربوبیت نداشتند.


خوش‌بختانه، علمای دین اسلام و دانشمندان بیدار به تمامی این موارد و معیارهای خودساخته جواب داده‌اند.<ref> برای آگاهی بیشتر، ر. ک: سبحانی، جعفر، بحوث قرآنیة فی التوحید و الشرک.
خوش‌بختانه، علمای دین اسلام و دانشمندان بیدار به تمامی این موارد و معیارهای خودساخته جواب داده‌اند.<ref> برای آگاهی بیشتر، ر. ک: سبحانی، جعفر، بحوث قرآنیة فی التوحید و الشرک.
خط ۸۶: خط ۸۶:
== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
 
[[رده:مفاهیم و اصطلاحات]]
[[رده:عقاید]]
[[رده:مفاهیم و اصطلاحات دینی]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۸٬۰۰۹

ویرایش