عید قربان: تفاوت میان نسخه‌ها

نام دیگر عید قربان، عید اضحی و عید خون است. روز اثبات عشق و تسلیم در برابر امر الهی، روز آزمایش و امتحان حضرت [[ابراهیم]] علیه‌السلام و حضرت [[اسماعیل]] علیه‌السلام که از آن سربلند بیرون آمدند<ref>ضیاءآبادی، سید محمد، حج برنامه تکامل، بی جا، دارالکتب الاسلامیه، ص ۳۳۲.</ref>. «فَلَمّا اَسْلَما وَتَلّهُ لِلجَبینِ وَنادَیناهُ اَنْ یا اِبراهیم، قد صدّقت الرّؤیا انّا کذلک نجزِی المحسنین<ref>صافات/سوره۳۷،آیه۱۰۳ تا ۱۰۵. </ref>؛ ... هان ای ابراهیم به خوبی انجام وظیفه کردی و ما نیکوکاران را این چنین پاداش خواهیم داد».

زیارت [[حسین بن علی (سید الشهدا)]] علیه‌السلام در شب عید مستحب مؤکد است؛<ref>وسائل الشیعة، شیخ حر عاملی، ج۱۴، ص۴۷۵. </ref> چنان که این شب از بهترین زمان‌ها برای دعا و استجابت آن می‌باشد.<ref>جواهر الکلام، نجفی، محمد حسن، ج۷، ص۲۰۲. </ref> از واجبات شب عید بر حاجی بیتوته در مشعر الحرام است<ref>العروة الوثقی، یزدی، سید کاظم، ج۴، ص۶۰۹. </ref>.

از [[جعفر بن محمد (صادق)|جعفر بن محمد (صادق‌)]] (علیه‌السلام) روایت شده که از پدرانش چنین نقل فرمودند<ref>ملکی تبریزی، میرزا جواد، المراقبات، بی جا، ص ۴۵۴.</ref>: «[[علی بن ابی طالب]] علیه‌السلام دوست داشت چهار شب از سال، خود را فارغ نماید؛ شب اول رجب، شب نیمه شعبان، شب [[عید فطر]] و شب عید قربان» ممکن است منظور از فراغت، فراغت برای عبادت در آن با زنده نگهداشتن آن باشد. بلکه به قرینه احادیث مشابه ظاهراً منظور همین است. زنده نگهداشتن آن عبارت از فارغ ساختن نفس، قلب و اعضای بدن در خدمت به خداوند متعال است، به این صورت که دل او در یاد خدا بوده، بدنش مشغول فرمانبرداری و عبادت خدا بوده و در طول شب هیچ چیزی حتی مناجات، او را از خداوند غافل ننماید؛ مگر اینکه مشغول شدن به این مناجات نیز برای خدا و به خاطر او باشد، که این مطلب اولین درجه مراقبت می‌باشد. در شب و روز عید زیارت امام حسین علیه‌السلام مستحب است.