پرش به محتوا

کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲۷: خط ۲۷:
علیرغم غیرقانونی بودن احزاب سیاسی؛ در تاریخ نظام سیاسی کویت -تاکنون- ثبت نشده است که بنیانگذاران آن احضار یا تحقیق و تفحص نشده باشند و جلسات آنها از نزدیک یا دور تحت تأثیر قرار نگیرد. عرصه سیاسی کویت شاهد ظهور جناح‌های متعددی است که رنگ‌های مختلف طیف سیاسی را به نمایش می‌گذارند و شروع به پرداختن به رویدادهای محلی، منطقه‌ای و بین‌المللی کرده و مواضع خود را در قبال این تحولات و رویدادها بیان می‌کنند.
علیرغم غیرقانونی بودن احزاب سیاسی؛ در تاریخ نظام سیاسی کویت -تاکنون- ثبت نشده است که بنیانگذاران آن احضار یا تحقیق و تفحص نشده باشند و جلسات آنها از نزدیک یا دور تحت تأثیر قرار نگیرد. عرصه سیاسی کویت شاهد ظهور جناح‌های متعددی است که رنگ‌های مختلف طیف سیاسی را به نمایش می‌گذارند و شروع به پرداختن به رویدادهای محلی، منطقه‌ای و بین‌المللی کرده و مواضع خود را در قبال این تحولات و رویدادها بیان می‌کنند.


== نشانه هایی از ریشه های تاریخی ==
== آینده جنبش سلفی در کویت ==
ظهور سلفی گری در آغاز خود در کویت سازماندهی نشده بود - برخلاف مورد اخوان المسلمین - بلکه کار و عمل به ماهیت خودجوش و غیر نهادی نزدیکتر بود، زیرا هر گروه از مبلغان در یک منطقه یا مسجد کار می کردند. و اهداف آن صرفاً موعظه، تمرکز بر توحید و مبارزه با بدعت ها بود و نه در آن زمان سلفی ها علاقه ای به کار سیاسی و فعالیت دانشجویی نداشتند.
این جنبش با ویژگی هایی مشخص می شود که آن را از سایر جنبش های اسلامی سلفی مشابه در داخل و یا خارج از منطقه عرب متمایز می کند.
 
این امر با ایده شروع حضور در انتخابات مجلس و عدم کناره گیری از واقعیت سیاسی، عبور از حضور پررنگ در سطوح فکری و فرهنگی از طریق شرکت در سایت ها و فعالیت های خدماتی، در اشکال و انواع مختلف، به طور کامل آغاز می شود. هماهنگی بدون ناهماهنگی و تضاد با سایر جریان های فکری و به طور کلی با حضور رسانه ای.
اکثر ارجاعات تاریخی و نوشته های سیاسی که به دنبال آغاز جنبش سلفی در کویت در نظر گرفته می شود به دهه 1920 باز می گردد. جایی که تعدادی از وعاظ و شیوخ سلف ظاهر شدند، مانند: شیخ عبدالله خلف الدحیان (1872 - 1929)، شیخ عبدالعزیز الرشید (1881 - 1927)، شیخ محمد بن سلیمان الجراح (1902 - 1987)، شیخ یوسف آل عیسی القنایی و دیگران ریشه های جنبش سلفی در کویت بر شانه های این شیوخ استوار است و جنبشی پدید آمد که بیانگر الگوی سنتی سلفی است که به حمایت از آن و فعالیت های خیریه می پردازد.
اما از سوی دیگر متوجه می‌شویم که علی‌رغم شرکت سلفی‌ها در حیات سیاسی و انتخابات شورای ملی از سال 1360 تا کنون و موفقیت آنان در دستیابی به موقعیت‌های پیشرفته در سطح قوای مقننه و مجریه، در آنچه تحولی زودهنگام تلقی می‌شود. در موقعیت سلفی ها نسبت به همین روند در کشورهای دیگر; علیرغم همه اینها، هنوز بسیاری از مشکلات و مسائل حل نشده وجود دارد که جنبش سلفی نتوانسته آنها را حل کند، از جمله: موضع خود در مورد حقوق سیاسی زنان، اسلامی کردن قوانین و به ویژه درخواست برای اصلاح اصل 2 قانون اساسی.


== پانویس ==
== پانویس ==
confirmed، مدیران
۳۴٬۴۹۶

ویرایش