۸۸٬۱۲۶
ویرایش
تهمت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''تهمت | '''تهمت''' به گمان بد بردن به کسی، کسی را به بدی متهم کردن، بهتان گفته می‌شود. تهمت از [[گناه|گناهان کبیره]] و در [[قرآن]] مجید به شدت از آن نهی شده و عذاب شدیدی برای آن ذکر گردیده است. | ||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
==احکام متهم== | ==احکام متهم== | ||
# متّهم نبودن شاهد، از شرایط پذیرش شهادت او است و مراد از آن، مطلق تهمت نیست، بلکه منظور تهمت خاص است و آن تهمتی است که منشأ آن جلب منفعت برای شاهد یا دفع ضرر از او باشد. دشمنی دنیوی و نه دینی نیز بنابر قول مشهور از اسباب تهمت به شمار رفته و موجب عدم‌پذیرش شهادت متهم به این تهمت است.<ref>نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۰- ۷۲. </ref> | # متّهم نبودن شاهد، از شرایط پذیرش شهادت او است و مراد از آن، مطلق تهمت نیست، بلکه منظور تهمت خاص است و آن تهمتی است که منشأ آن جلب منفعت برای شاهد یا دفع ضرر از او باشد. دشمنی دنیوی و نه دینی نیز بنابر قول مشهور از اسباب تهمت به شمار رفته و موجب عدم‌پذیرش شهادت متهم به این تهمت است.<ref>نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۰- ۷۲. </ref> | ||
# استفاده اعم از خوردن، وضو گرفتن و مانند آن از سؤر حائض متّهم به بی‌مبالاتی نسبت به [[نجاست]]، بلکه سؤر هر فردی که چنین است کراهت دارد. <ref>نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱، ص۳۷۷. </ref><ref>یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، ج۱، ص۵۵.</ref> | # استفاده اعم از خوردن، وضو گرفتن و مانند آن از سؤر حائض متّهم به بی‌مبالاتی نسبت به [[نجاست]]، بلکه سؤر هر فردی که چنین است کراهت دارد. <ref>نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱، ص۳۷۷. </ref><ref>یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، ج۱، ص۵۵.</ref> | ||