۲۲٬۰۶۹
ویرایش
سی و هفتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
سی و هفتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۴
، ۷ سپتامبر←آسمانی بودن وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
بنابراین معارف قرآنی متحد است، چون از آسمان است نه از زمین ﴿وَ لَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلاَفاً كَثِیراً﴾. اختلاف از زمین برمی‌خیزد، از آسمان نمی‌آید. ما دو کار باید انجام بدهیم؛ یکی اینکه برنامه‌های آسمانی را به دقت بفهمیم و بپذیریم، دوم برنامه‌های زمینی را به دقت رصد کنیم و مدیریت کنیم. | بنابراین معارف قرآنی متحد است، چون از آسمان است نه از زمین ﴿وَ لَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلاَفاً كَثِیراً﴾. اختلاف از زمین برمی‌خیزد، از آسمان نمی‌آید. ما دو کار باید انجام بدهیم؛ یکی اینکه برنامه‌های آسمانی را به دقت بفهمیم و بپذیریم، دوم برنامه‌های زمینی را به دقت رصد کنیم و مدیریت کنیم. | ||
در قرآن کریم فرمود آنچه در زمین است، من برای شما مسخر کردم. اگر صدر و ساقه زمین برای بشر تسخیر شده است، بشر کمبودی ندارد که در اثر کمبود و حرص و طمع و مانند آن با یکدیگر اختلاف داشته باشند. [[جنگ جهانی اول]] و [[جنگ جهانی دوم|دوم]] و همچنین جنگ‌های نیابتی منطقه‌ها و زمان‌ها و زمین‌های مخصوص در اثر کوتهفکری است. قرآن کریم فرمود، اختلاف زیانبار است. این بیان نورانی [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (علیه وعلی آله آلاف التحیة والثناء)]] است: '''«إِیَّاكُمْ وَ الْبِغْضَةَ ... فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ لِلدِّینِ»'''<ref>دعائم | در قرآن کریم فرمود آنچه در زمین است، من برای شما مسخر کردم. اگر صدر و ساقه زمین برای بشر تسخیر شده است، بشر کمبودی ندارد که در اثر کمبود و حرص و طمع و مانند آن با یکدیگر اختلاف داشته باشند. [[جنگ جهانی اول]] و [[جنگ جهانی دوم|دوم]] و همچنین جنگ‌های نیابتی منطقه‌ها و زمان‌ها و زمین‌های مخصوص در اثر کوتهفکری است. قرآن کریم فرمود، اختلاف زیانبار است. این بیان نورانی [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (علیه وعلی آله آلاف التحیة والثناء)]] است: '''«إِیَّاكُمْ وَ الْبِغْضَةَ ... فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ لِلدِّینِ»'''<ref>''دعائم الإسلام''، ج 2، ص 352.</ref>؛ فرمود شما مواظب باشید اختلافی که با یکدیگر دارید اولا تیغی است که در دست شماست، ثانیا این تیغ زیر بوته‌های دین را می‌تراشد و اینها را از پای در می‌آورد و از پایه در می‌آورد. | ||
شما مستحضرید اگر کسی در روز دهم در [[مناسک حج|منا]] سرش را حلق کرد، به این زودی مو در نمی‌آید و اگر هر روز تیغ در دست او باشد و سر را حلق کند، مویی رشد نمی‌کند. در این حدیث نبوی وجود مبارک آن حضرت (علیه وعلی آله آلاف التحیة والثناء) فرمود: «إِیَّاكُمْ وَ الْبِغْضَةَ ... فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ لِلدِّینِ»، مبادا با یکدیگر کینه داشته باشید؛ زیرا بغض و عداوت نسبت به یکدیگر تیغ تیز است که بر دین قرار می‌گیرد و ریشه کَن می‌کند. نمی‌گذارد این گل‌های دین بروید این خوشه‌ها و شاخه‌های دین بروید. «إِیَّاكُمْ وَ الْبِغْضَةَ ... فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ لِلدِّینِ». این اختلاف زیر دین، تیغ می‌گذارد. | شما مستحضرید اگر کسی در روز دهم در [[مناسک حج|منا]] سرش را حلق کرد، به این زودی مو در نمی‌آید و اگر هر روز تیغ در دست او باشد و سر را حلق کند، مویی رشد نمی‌کند. در این حدیث نبوی وجود مبارک آن حضرت (علیه وعلی آله آلاف التحیة والثناء) فرمود: «إِیَّاكُمْ وَ الْبِغْضَةَ ... فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ لِلدِّینِ»، مبادا با یکدیگر کینه داشته باشید؛ زیرا بغض و عداوت نسبت به یکدیگر تیغ تیز است که بر دین قرار می‌گیرد و ریشه کَن می‌کند. نمی‌گذارد این گل‌های دین بروید این خوشه‌ها و شاخه‌های دین بروید. «إِیَّاكُمْ وَ الْبِغْضَةَ ... فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ لِلدِّینِ». این اختلاف زیر دین، تیغ می‌گذارد. | ||