۸۸٬۱۲۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
== وجه تسمیه == | == وجه تسمیه == | ||
این فرقه را از آن جهت روحانیه مینامند زیرا که آنها به ملکوت آسمانها نظر دارند و آشکارا [[بهشت]] را میبینند و از نعمات آن بهرهمند میشوند. به این فرقه فکریه نیز میگویند، به این دلیل که فکر را هدف عبادات خود میدانند و در فکر و اندیشهشان با خداوند سخن میگویند و با او مصافحه میکنند | این فرقه را از آن جهت روحانیه مینامند زیرا که آنها به ملکوت آسمانها نظر دارند و آشکارا [[بهشت]] را میبینند و از نعمات آن بهرهمند میشوند. به این فرقه فکریه نیز میگویند، به این دلیل که فکر را هدف عبادات خود میدانند و در فکر و اندیشهشان با خداوند سخن میگویند و با او مصافحه میکنند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 205</ref>. | ||
== اعتقادات == | == اعتقادات == | ||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
== ریاضت == | == ریاضت == | ||
برخی از روحانیه زندگی دنیوی را بر خود دشوار کرده خود را از نعمات و لذات محروم میکردند، مثلا | برخی از روحانیه زندگی دنیوی را بر خود دشوار کرده خود را از نعمات و لذات محروم میکردند، مثلا غذاهای ناسازگار میخوردند و نیز خوراکهای تلخ و بدبو را در عالم تصور و خیالشان عسل و انگبین میانگاشتند. با اینحال برخی از ایشان پس از آن که مدتی به دنیاپرستی گراییدند، دنیا را ترک کرده و طعامهای لذیذ و شرابهای گوارا و لباسهای نرم و عطریات خوشبو را فرو گذاردند و دلهای خود را به ترک آن مشغول کردند و برخی دیگر معتقد بودند که [[زهد]] در دنیا حرام است، اما طعامهای نیکو و عیش و نوش حلال است و اغنیا و توانگران نزد خداوند بیش از فقرا ارج و منزلت دارند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، چاپ دوم، ص 205 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref><ref>ملطی ابوالحسین محمد بن احمد، التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع، تحقیق محمد زاهد بن الحسن الکوثری، قاهره سال 1949 میلادی، ص 92- 93.</ref>. | ||
و برخی دیگر معتقد بودند که [[زهد]] در دنیا حرام است، اما طعامهای نیکو و عیش و نوش حلال است و اغنیا و توانگران نزد خداوند بیش از فقرا ارج و منزلت دارند | |||
<ref>ملطی ابوالحسین محمد بن احمد، التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع، تحقیق محمد زاهد بن الحسن الکوثری، قاهره سال 1949 میلادی، ص 92- 93.</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == |