۸۷٬۸۳۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
'''ساویه''' شاخهای از [[اهل حدیث|اهلحدیث]]<nowiki/>اند و میگویند که انشاءاللّه ما [[مؤمن]] هستیم | '''ساویه''' شاخهای از [[اهل حدیث|اهلحدیث]]<nowiki/>اند و میگویند که انشاءاللّه ما [[مؤمن]] هستیم<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ دوم، ص 224</ref><ref>مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، به اهتمام و با ترجمه فرانسوی کلمان هوار، چاپ پاریس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 149- 150.</ref>. | ||
== تاریخچه و وجه تسمیه == | == تاریخچه و وجه تسمیه == | ||
در منابع آمده است که این فرقه از این جهت ساویهاند که منتسب به ابنسهلانساوی متوفای سال 450 هجری قمری میباشند که در اصل از اهالی ساوه شهری در بین ری و همدان بوده است. ابنسهلان به قدری شکاک بوده که مردم پس از مرگش کتابهایش را آتش زدند | در منابع آمده است که این فرقه از این جهت ساویهاند که منتسب به ابنسهلانساوی متوفای سال 450 هجری قمری میباشند که در اصل از اهالی ساوه شهری در بین ری و همدان بوده است. ابنسهلان به قدری شکاک بوده که مردم پس از مرگش کتابهایش را آتش زدند<ref>حنفی عبدالمنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، ص 426</ref>. | ||
<ref>حنفی عبدالمنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، ص 426</ref> به همین دلیل این گروه به شکاک هم ملقب شدند | |||
به همین دلیل این گروه به شکاک هم ملقب شدند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ دوم، ص 224</ref>. | |||
== شاخههای فرقههای اهل حدیث == | == شاخههای فرقههای اهل حدیث == | ||
خط ۲۳: | خط ۲۴: | ||
== اعتقادات == | == اعتقادات == | ||
جامع اقوال این فرقه آن است که [[ایمان]] را به قول، عمل و معرفت میدانند و میگویند ایمان بهواسطه طاعت زیاد شده و بهوسیله معصیت کم میشود. (یعنی امری تشکیکی است که قابل افزایش و نقصان است.) از منظر آنها، بهترین مردم بعد از [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] را به ترتیب، [[ابوبکر]]، [[عمر بن خطاب|عمربن الخطاب]]، [[عثمان بن عفان|عثمانبن عفان]] و [[علی بن ابی طالب|علی | جامع اقوال این فرقه آن است که [[ایمان]] را به قول، عمل و معرفت میدانند و میگویند ایمان بهواسطه طاعت زیاد شده و بهوسیله معصیت کم میشود. (یعنی امری تشکیکی است که قابل افزایش و نقصان است.) از منظر آنها، بهترین مردم بعد از [[پیامبر صلی الله علیه و آله|پیامبر (صلّیالله علیه وآله]]) را به ترتیب، [[ابوبکر]]، [[عمر بن خطاب|عمربن الخطاب]]، [[عثمان بن عفان|عثمانبن عفان]] و [[علی بن ابی طالب|علی ]](علیهالسّلام) میدانند. ولی درباره بعد از علی (علیهالسّلام) دچار اختلاف شدند<ref>مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، به اهتمام و با ترجمه فرانسوی کلمان هوار، چاپ پاریس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 148</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == |