مشعشعیه: تفاوت میان نسخه‌ها

درباره ادعاهای سید محمد دیدگاه های مختلفی وجود دارد، آنگونه که از تنها کتاب باقی مانده‌اش «کلام المهدی» <ref>ذکاوتی قراگزلو، نهضت مشعشعی و گذاری بر کلام المهدی، ص۶۲.</ref>بر می‌آید؛ شاید او مایل نبوده تا از  فقاهت و تصوف رسمی شیعی خیلی دور شود و زیاده روی و گزافه گویی‌هایی چون ادعای الوهیت و تخریب قبور ائمه علیه‌السّلام ظاهرا مربوط به مولا علی و زمانی بوده که وی بر جنبش مشعشعیان سیطره داشته است،  <ref>ذکاوتی قراگزلو، نهضت مشعشعی و گذاری بر کلام المهدی، ص۶۲.</ref> <ref>کسروی، احمد، تاریخ پانصد ساله خوزستان، ص۲۱_ ۲۲.</ref>  <ref>کسروی، احمد، تاریخ پانصد ساله خوزستان، ص۲۸_ ۲۹.</ref> شاید به همین دلیل هم بوده که با مرگ مولا علی، جریان اعتدال‌گرایی و پرهیز از غلو در رهبران بعدی مشعشعیان جان تازه‌ای می‌گیرد. <ref>هالم، هاینس، تشیع، ترجمه محمدتقی اکبری، ادیان، قم، ۱۳۸۵ش، اول، ص۱۴۹.</ref>

''سید محمد'' در سال 866 هجری قمری درگذشت<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی؛ چاپ دوم، ص 412 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref>