confirmed
۵٬۹۱۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
در دوره غیبت صغری راه ارتباطی مردم با حضرت از طریق نایبان خاص امکان پذیر بود اما چون در در زمان غیبت کبرا هیچ گونه دسترسی مستقیم به حضرت وجود ندارد مردم می بایستی برای تعلیم احکام دینی به مجتهدان جامع الشرایطی که در جایگاه نایبان عام امام قرار دارند و شرایط آن ها در روایات ذکر شده است مراجعه کنند. <ref>با استفاده از کتاب فرهنگ نامه مهدویت نوشته خدا مراد سلیمیان ص 327 و 328</ref> | در دوره غیبت صغری راه ارتباطی مردم با حضرت از طریق نایبان خاص امکان پذیر بود اما چون در در زمان غیبت کبرا هیچ گونه دسترسی مستقیم به حضرت وجود ندارد مردم می بایستی برای تعلیم احکام دینی به مجتهدان جامع الشرایطی که در جایگاه نایبان عام امام قرار دارند و شرایط آن ها در روایات ذکر شده است مراجعه کنند. <ref>با استفاده از کتاب فرهنگ نامه مهدویت نوشته خدا مراد سلیمیان ص 327 و 328</ref> | ||
نیابت عامه به معنای جانشینی و نایب بودن عموم فقیهان به جای امام معصوم پس از دوران نیابت خاصه است.[۳۱] پس از درگذشت علی بن محمد سمری چهارمین نایب خاص امام در سال ۳۲۹ق، نماینده دیگری منصوب نشد و تمام ارتباطات مستقیم امام دوازدهم شیعیان با مردم و همچنین دوران وکالت از امام مهدی پایان یافت.[۳۲]سلیمیان، درسنامه مهدویت، ۱۳۸۸ش، ج۲، ص۲۳۷. | |||
واژه عام دلالت بر این مطلب دارد که هر کس دارای شرایط نیابت (مثل فقاهت و عدالت و ...) باشد، جانشین امام معصوم محسوب شده و دارای اختیارات و وظایف مشخصی خواهد بود.[۳۳] سلیمیان، درسنامه مهدویت، ۱۳۸۸ش، ج۲، ص۲۳۸. | |||
در احادیث شیعه، کسانی که منصب نیابت را بر عهده میگیرند با عناوینی مثل راویان حدیث، کسانی که حلال و حرام را میشناسند، فقیهان و علما معرفی شدهاند.[۳۴]رک: سند، دعوی السفارة فی الغیبة الکبری، ۱۴۳۱ق، ج۱، ص۸۳-۹۲ | |||
بر اساس این احادیث، در دوران غیبت، فقیهان و عالمان شیعه جانشینی امامان را بر عهده دارند. [۳۵] سند، دعوی السفارة فی الغیبة الکبری، ۱۴۳۱ق، ج۱، ص۸۳-۹۲. | |||
'''دوام فیض''' | '''دوام فیض''' | ||
خط ۲۲: | خط ۳۱: | ||
شیعیان معتقدند اگر چه در دوره غیبت کبرا جامعه از حضور مستقیم و هدایت ظاهری ایشان بهره ای ندارد اما چون زمین حتی بدون وجود حجت حتی یک روز هم دوام نمی آورد از این رو فیض غیبی حضرت بر سر جامعه انسانی گسترده است و امام به وسیله حقیقت و نورانیت و باطن ذاتش در قلوب شایسته مردم اثر گذاشته و تصرف مى کند و دل های شان را به سوى مرتبه کمال جذب مى کند.<ref>با استفاده از مقاله برکات وجودی حضرت ولی عصر (عج) در عصر غیبت، نوشته محمد نصیری، فصل نامه حصون، سال ۱۳۸۶، ش۱۲</ref> | شیعیان معتقدند اگر چه در دوره غیبت کبرا جامعه از حضور مستقیم و هدایت ظاهری ایشان بهره ای ندارد اما چون زمین حتی بدون وجود حجت حتی یک روز هم دوام نمی آورد از این رو فیض غیبی حضرت بر سر جامعه انسانی گسترده است و امام به وسیله حقیقت و نورانیت و باطن ذاتش در قلوب شایسته مردم اثر گذاشته و تصرف مى کند و دل های شان را به سوى مرتبه کمال جذب مى کند.<ref>با استفاده از مقاله برکات وجودی حضرت ولی عصر (عج) در عصر غیبت، نوشته محمد نصیری، فصل نامه حصون، سال ۱۳۸۶، ش۱۲</ref> | ||
از امام سجاد علیه السلام نقل شده است ما کسانى هستیم که خدا به واسطه ما آسمان را بر فراز زمین نگاه داشته و اهل زمین را از هلاکت نجات داده است. به واسطه ما باران مى بارد و رحمت خدا گسترده مى شود و زمین برکاتش را عرضه می کند و اگر نبود در هر عصر و زمانى امامى از ما اهل بیت در روى زمین، زمین اهلش را فرو مى برد و هلاک مى کرد... از هنگام خلقت آدم تا قیامت، زمین از خدا خالى نبوده و نخواهد بود؛ خواه حجّتش در میان مردم آشکار و معروف باشد یا غایب و پنهان. بدون وجود حجت، خدا عبادت نمى گردید. <ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه ، ج۱، ص۲۰۷.</ref> | از امام سجاد علیه السلام نقل شده است ما کسانى هستیم که خدا به واسطه ما آسمان را بر فراز زمین نگاه داشته و اهل زمین را از هلاکت نجات داده است. به واسطه ما باران مى بارد و رحمت خدا گسترده مى شود و زمین برکاتش را عرضه می کند و اگر نبود در هر عصر و زمانى امامى از ما اهل بیت در روى زمین، زمین اهلش را فرو مى برد و هلاک مى کرد... از هنگام خلقت آدم تا قیامت، زمین از خدا خالى نبوده و نخواهد بود؛ خواه حجّتش در میان مردم آشکار و معروف باشد یا غایب و پنهان. بدون وجود حجت، خدا عبادت نمى گردید. <ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه ، ج۱، ص۲۰۷.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
==رده ها== مهدویت، اصطلاحات اسلامی،امام مهدی، اعتقادات شیعه | ==رده ها== مهدویت، اصطلاحات اسلامی،امام مهدی، اعتقادات شیعه |