۸۸٬۴۹۲
ویرایش
(←پانویس) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
=== اخوان بعد از حسن البناء === | === اخوان بعد از حسن البناء === | ||
با ترور «نقراشی پاشا»، در 28 دسامبر 1948، به وسیله یک عضو اخوانالمسلمین، فشار بر این حزب دو چندان شد تا سرانجام به ترور «حسن البناء» در 12 فوریه 1949 به دست عوامل دولت انجامید. با روی کار آمدن دولت «وفد» در ژانویه 1950 جنبش اخوانالمسلمین این فرصت را پیدا کرد که بار دیگر فعالیتهای خود را در چارچوب قانون آغاز کند. در اکتبر 1951 قاضی «[[حسن الهضیبی]]» به عنوان رهبر جدید اخوان انتخاب گردید تا جنگ چریکهای اخوانالمسلمین را که با نیروهای بریتانیا در کانال سوئز مشغول نبرد بودند، رهبری نماید. | با ترور «نقراشی پاشا»، در 28 دسامبر 1948، به وسیله یک عضو اخوانالمسلمین، فشار بر این حزب دو چندان شد تا سرانجام به ترور «حسن البناء» در 12 فوریه 1949 به دست عوامل دولت انجامید. با روی کار آمدن دولت «وفد» در ژانویه 1950 جنبش اخوانالمسلمین این فرصت را پیدا کرد که بار دیگر فعالیتهای خود را در چارچوب قانون آغاز کند. در اکتبر 1951 قاضی «[[حسن الهضیبی]]» به عنوان رهبر جدید اخوان انتخاب گردید تا جنگ چریکهای اخوانالمسلمین را که با نیروهای بریتانیا در کانال سوئز مشغول نبرد بودند، رهبری نماید. | ||
خط ۴۴: | خط ۴۳: | ||
بعد از کشته شدن «سادات»، نیروهای امنیتی مصر بر سرکوبی اسلامگرایان و اعضای اخوانالمسلمین پرداختند و حتی در برخی شهرهای مصر (مانند اسیوط) جنگهای شدیدی بین نیروهای امنیتی و مبارزان درگرفت. این وضعیت در زمان «[[حسنی مبارک]]» جانشین «سادات» نیز ادامه پیدا کرد. «حسنی مبارک» در یک واکنش شدید نسبت به قتل «سادات»، «خالد اسلامبولی» را اعدام و 300 نفر دیگر از رهبران گروههای اسلامی را دستگیر و زندانی کرد. این رفتار «حسنی مبارک» با اعتراض شدید اسلامگرایان و شخصیتهای اسلامی در مصر مواجه شد و برخی از آنها خواستار سرنگونی رژیم «مبارک» شدند. | بعد از کشته شدن «سادات»، نیروهای امنیتی مصر بر سرکوبی اسلامگرایان و اعضای اخوانالمسلمین پرداختند و حتی در برخی شهرهای مصر (مانند اسیوط) جنگهای شدیدی بین نیروهای امنیتی و مبارزان درگرفت. این وضعیت در زمان «[[حسنی مبارک]]» جانشین «سادات» نیز ادامه پیدا کرد. «حسنی مبارک» در یک واکنش شدید نسبت به قتل «سادات»، «خالد اسلامبولی» را اعدام و 300 نفر دیگر از رهبران گروههای اسلامی را دستگیر و زندانی کرد. این رفتار «حسنی مبارک» با اعتراض شدید اسلامگرایان و شخصیتهای اسلامی در مصر مواجه شد و برخی از آنها خواستار سرنگونی رژیم «مبارک» شدند. | ||
=== رهبران نهضت اسلامی مصر === | ===رهبران نهضت اسلامی مصر=== | ||
رویارویی اسلام با امپریالیسم غربی که پس از سرنگونی ترکان عثمانی تشدید شد، موجب حرکتهای اصلاحی در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم گردید. | رویارویی اسلام با امپریالیسم غربی که پس از سرنگونی ترکان عثمانی تشدید شد، موجب حرکتهای اصلاحی در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم گردید. | ||
خط ۵۸: | خط ۵۶: | ||
بعدها در اثر تغییراتی که در افکار و اندیشههای سیاسی او حاصل شد، جنبش بنیادگرایی اخوانالمسلمین را تشکیل داد. اخوان یک جنبش نوگرا در جامعه اهل سنت است که بیشتر حرکتهای اصلاحی و اسلامگرایی در جهان عرب و کشورهای اسلامی از آن متأثر میباشند؛ زیرا اخوان به عنوان یک جنبش پیشرو در مصر پدید آمد و بسیار سریع در سراسر کشورهای اسلامی گسترش پیدا کرد. | بعدها در اثر تغییراتی که در افکار و اندیشههای سیاسی او حاصل شد، جنبش بنیادگرایی اخوانالمسلمین را تشکیل داد. اخوان یک جنبش نوگرا در جامعه اهل سنت است که بیشتر حرکتهای اصلاحی و اسلامگرایی در جهان عرب و کشورهای اسلامی از آن متأثر میباشند؛ زیرا اخوان به عنوان یک جنبش پیشرو در مصر پدید آمد و بسیار سریع در سراسر کشورهای اسلامی گسترش پیدا کرد. | ||
=== آرمانهای جنبش اخوانالمسلمین === | ===آرمانهای جنبش اخوانالمسلمین=== | ||
اهداف و آرمانهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اخوانالمسلمین، همان گونه که توسط رهبران آن مانند «حسن البناء»، «سید قطب» و... بیان گردیده، عبارت است از: | اهداف و آرمانهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اخوانالمسلمین، همان گونه که توسط رهبران آن مانند «حسن البناء»، «سید قطب» و... بیان گردیده، عبارت است از: | ||
خط ۷۲: | خط ۶۹: | ||
5 ـ ایجاد وحدت اسلامی: اخوانالمسلمین، وحدت اسلامی را برای مبارزه با استعمار و استیلای خارجی، مفید و حتی ضروری میدانست. در اساسنامه اخوان آمده است: «ایجاد وحدت و یگانگی بین جمیع افراد انسانی بر پایه اصول و مبادی منبعث از [[قرآن]] کریم و نزدیک ساختن بینشها و نظریات مختلف مذاهب اسلامی». | 5 ـ ایجاد وحدت اسلامی: اخوانالمسلمین، وحدت اسلامی را برای مبارزه با استعمار و استیلای خارجی، مفید و حتی ضروری میدانست. در اساسنامه اخوان آمده است: «ایجاد وحدت و یگانگی بین جمیع افراد انسانی بر پایه اصول و مبادی منبعث از [[قرآن]] کریم و نزدیک ساختن بینشها و نظریات مختلف مذاهب اسلامی». | ||
== نقش الازهر در نهضت اسلامی مصر == | ==نقش الازهر در نهضت اسلامی مصر== | ||
دانشگاه [[الازهر]] با پیشینه چند صد ساله، یکی از پربارترین و قدیمیترین مراکز دینی و تاریخی مسلمانان به شمار میآید. الازهر در قرن سوم هجری توسط فاطمیون شیعه مذهب در مصر پایهگذاری و به مرکزیتی برای اهل سنت تبدیل گشت. | دانشگاه [[الازهر]] با پیشینه چند صد ساله، یکی از پربارترین و قدیمیترین مراکز دینی و تاریخی مسلمانان به شمار میآید. الازهر در قرن سوم هجری توسط فاطمیون شیعه مذهب در مصر پایهگذاری و به مرکزیتی برای اهل سنت تبدیل گشت. | ||
هم اکنون تعداد زیادی از طلاب علوم دینی خارجی و داخلی در این دانشگاه و در رشتههای مختلف علوم اسلامی مشغول به تحصیل هستند و بیشتر علمای اهل سنت که در کشورهای اسلامی به تبلیغ، بیان احکام و خدمات اجتماعی اشتغال دارند، از این دانشگاه فارغالتحصیل شدهاند. ریاست این دانشگاه در حال حاضر به عهده «شیخ [[سید | هم اکنون تعداد زیادی از طلاب علوم دینی خارجی و داخلی در این دانشگاه و در رشتههای مختلف علوم اسلامی مشغول به تحصیل هستند و بیشتر علمای اهل سنت که در کشورهای اسلامی به تبلیغ، بیان احکام و خدمات اجتماعی اشتغال دارند، از این دانشگاه فارغالتحصیل شدهاند. ریاست این دانشگاه در حال حاضر به عهده «شیخ [[محمد سید طنطاوی]]» بوده است که شیخ [[الأزهر|الازهر]]» بود. | ||
الازهر، در نوگرایی اسلامی و جنبشهای اصلاحطلبی اهل سنت، نقش اصلی را ایفا کرد. بیتردید بسیاری از چهرههای ادبی، تاریخی، سیاسی، مذهبی و... از این مرکز برخاستهاند. باید پذیرفت که وجود دانشگاه الازهر در مصر، این کشور را به مهد پیدایش اندیشههای نوین اسلامی در جهان اهل سنت تبدیل کرد و شخصیتهایی چون «[[رشید رضا]]»، «حسن البناء»، «سید قطب» و... افکار و اندیشههای خود را در این دانشگاه پرورش دادهاند. | الازهر، در نوگرایی اسلامی و جنبشهای اصلاحطلبی اهل سنت، نقش اصلی را ایفا کرد. بیتردید بسیاری از چهرههای ادبی، تاریخی، سیاسی، مذهبی و... از این مرکز برخاستهاند. باید پذیرفت که وجود دانشگاه الازهر در مصر، این کشور را به مهد پیدایش اندیشههای نوین اسلامی در جهان اهل سنت تبدیل کرد و شخصیتهایی چون «[[رشید رضا]]»، «حسن البناء»، «سید قطب» و... افکار و اندیشههای خود را در این دانشگاه پرورش دادهاند. | ||
خط ۸۱: | خط ۷۸: | ||
جنبش اخوانالمسلمین به عنوان میراث سیاسی الازهر، از عمدهترین گروههای اسلامی در مصر و دیگر کشورهای اسلامی است. | جنبش اخوانالمسلمین به عنوان میراث سیاسی الازهر، از عمدهترین گروههای اسلامی در مصر و دیگر کشورهای اسلامی است. | ||
== مواضع فکری و سیاسی گروههای اسلامی مصر در برابر انقلاب اسلامی == | ==مواضع فکری و سیاسی گروههای اسلامی مصر در برابر انقلاب اسلامی== | ||
در دهه 70 افزون بر جنبش اخوانالمسلمین، سه جنبش دیگر و منشعب از آن بر حیات سیاسی مصر سایه انداخت. این گروهها که پس از سال 1967 پایهگذاری شدند، عبارتند از: | در دهه 70 افزون بر جنبش اخوانالمسلمین، سه جنبش دیگر و منشعب از آن بر حیات سیاسی مصر سایه انداخت. این گروهها که پس از سال 1967 پایهگذاری شدند، عبارتند از: | ||
خط ۱۲۸: | خط ۱۲۵: | ||
بعد از این تاریخ روابط دو کشور نه تنها بهبود نیافت، بلکه روز به روز به علت پشتیبانی «حسنی مبارک» از «[[صدام حسین]]» و سازش با اسراییل و طرفداری از صلح خاورمیانه، به سردی گرایید. البته، اخیرا تا حدودی رو به بهبود است. | بعد از این تاریخ روابط دو کشور نه تنها بهبود نیافت، بلکه روز به روز به علت پشتیبانی «حسنی مبارک» از «[[صدام حسین]]» و سازش با اسراییل و طرفداری از صلح خاورمیانه، به سردی گرایید. البته، اخیرا تا حدودی رو به بهبود است. | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{مصر}} | {{مصر}} | ||
[[رده:جریانها و جنبشها]] | [[رده:جریانها و جنبشها]] | ||
[[رده:مصر]] | [[رده:مصر]] |