۸٬۲۰۰
ویرایش
دستینه ها در ادبیات تصوف: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
=پاسخ به سوالات= | =پاسخ به سوالات= | ||
از جمله مطالبی كه نویسندگان دستینه‌ها از قول صوفیان پیشین نقل كرده‌اند، سخنان كوتاه و تعریف گونه‌ای است كه برخی از ایشان در پاسخ به سوالاتی در باره تصوف و صوفی اظهار كرده‌اند. مثلاً ابوالحسین نوری در پاسخ به سوال تصوف چیست، گفت: «تركُ كلِّ حظِّ نفْسٍ»، و در پاسخ به پرسش صوفیان چه كسانی‌اند، گفت: «كسانی كه جانهای ایشان از كدورات بشریت آزاد گشته است و از آفت نفس صافی شده و از هوا خلاص یافته تا اندر صف اول و درجه اعلی' با حق بیارمیده‌اند و از غیر وی اندر رمیده» | از جمله مطالبی كه نویسندگان دستینه‌ها از قول صوفیان پیشین نقل كرده‌اند، سخنان كوتاه و تعریف گونه‌ای است كه برخی از ایشان در پاسخ به سوالاتی در باره تصوف و صوفی اظهار كرده‌اند. مثلاً ابوالحسین نوری در پاسخ به سوال تصوف چیست، گفت: «تركُ كلِّ حظِّ نفْسٍ»، و در پاسخ به پرسش صوفیان چه كسانی‌اند، گفت: «كسانی كه جانهای ایشان از كدورات بشریت آزاد گشته است و از آفت نفس صافی شده و از هوا خلاص یافته تا اندر صف اول و درجه اعلی' با حق بیارمیده‌اند و از غیر وی اندر رمیده»<ref>هجویری، ص42</ref>. ابوبكر شبلی نیز در پاسخ به سرجوع كنید بهال صوفی كیست، گفت: «صوفی آن بُوَد كه اندر دو جهان هیچ چیز نبیند بجز خدای عزوجل»<ref>همان، ص 44</ref>. در بعضی از این سخنان تأكید شده است كه صوفی باید خُلقی نیكو داشته باشد؛ | ||
از مرتعش نقل كرده‌اند كه «تصوف خُلق نیكوست». ابوحفص حدّاد نیشابوری نیز گفته است: «تصوف سراسر آداب است» | از مرتعش نقل كرده‌اند كه «تصوف خُلق نیكوست». ابوحفص حدّاد نیشابوری نیز گفته است: «تصوف سراسر آداب است»<ref>همان، ص 47</ref>. | ||