عقبیه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۱: خط ۱۱:
| عقیده =  شاخه‌ای از فرقه «[[زیدیه|زیدیه]]»
| عقیده =  شاخه‌ای از فرقه «[[زیدیه|زیدیه]]»
}}
}}
'''عقبیه'''‏ شاخه‌ای از فرقه «[[زیدیه|زیدیه]]» بودند<ref>مشکور محمد جواد، ''فرهنگ فرق اسلامی''، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 334.</ref><ref>رجب البرسی، ''مشارق انوار الیقین فى اسرار امیرالمؤمنین''، بیروت، نشر دارالاندلس، ص 210.</ref>.
'''عقبیه'''‏ شاخه‌ای از فرقه «[[زیدیه|زیدیه]]» بودند<ref>محمد جواد مشکور، ''فرهنگ فرق اسلامی''، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ دوم، ص 334.</ref><ref>حافظ رجب البرسی، ''مشارق انوار الیقین فى اسرار امیرالمؤمنین''، بیروت، انتشارات دارالاندلس، ص 210.</ref>.


== تاریخچه ==
== تاریخچه ==
مسعودی تاریخ‌نگار مشهور، '''عقبیه''' را از زیر شاخه‌های فرقه‌های هشت‌گانه [[زیدیه]] دانسته که عبارت است از: [[جارودیه]]، [[مرثدیه]]، [[ابریقیه]]، [[یعقوبیه (از فرق زیدیه)|یعقوبیه]]، [[نعیمیه]]، [[ابتریه]]، [[جریریه]] و [[یمانیه]]<ref>مسعودی علی بن حسین، ''مروج الذهب و معادن الجوهر''، ج4، ص 45.</ref>. البته در اثر موجود از مروج الذهب، نام عقبیه نیامده و ممکن است مقصود [[مصحف نعیمیه]] باشد<ref>همان.</ref>. در برخی دیگر از منابع آمده است که این فرقه از پیروان عبدالله بن محمد عقبی بوده است که امامت را فقط به فرزندان [[حسن بن علی (مجتبی)|امام حسن (علیه‌السّلام)]] و [[حسین بن علی (سید الشهدا)|امام حسین (علیه‌السّلام)]] منحصر نمی‌کردند؛ بلکه معتقد بودند که این مقام برای کسی است که از تبار [[علویان]] باشد<ref>صابری حسین؛ ''تلخیصی از تاریخ فرق اسلامی''، ص 104.</ref>.
مسعودی تاریخ‌نگار مشهور، '''عقبیه''' را از زیر شاخه‌های فرقه‌های هشت‌گانه [[زیدیه]] دانسته که عبارت است از: [[جارودیه]]، [[مرثدیه]]، [[ابریقیه]]، [[یعقوبیه (از فرق زیدیه)|یعقوبیه]]، [[نعیمیه]]، [[ابتریه]]، [[جریریه]] و [[یمانیه]]<ref>علی بن حسین مسعودی، ''مروج الذهب و معادن الجوهر''، ج 4، ص 45.</ref>.البته در اثر موجود از مروج الذهب، نام عقبیه نیامده و ممکن است مقصود [[مصحف نعیمیه]] باشد.<ref>''همان''.</ref> در برخی دیگر از منابع آمده است که این فرقه از پیروان عبدالله بن محمد عقبی بوده است که امامت را فقط به فرزندان [[حسن بن علی (مجتبی)|امام حسن (علیه‌السّلام)]] و [[حسین بن علی (سید الشهدا)|امام حسین (علیه‌السّلام)]] منحصر نمی‌کردند؛ بلکه معتقد بودند که این مقام برای کسی است که از تبار [[علویان]] باشد.<ref>حسین صابری ''، تاریخ فرق اسلامی''، ص 104.</ref>.


== پانویس ==
== پانویس ==
confirmed
۷٬۹۵۵

ویرایش