سمیعیه: تفاوت میان نسخه‌ها

| عقیده =1. تناسخ در امامت را قبول داشتند. ( امام یک نفر است، اما در ابدان مختلف حلول می‌کند.) 2.  به واجباتی چون نماز و روزه اعتقاد داشتند، اما  منکر  وجوب حج و زکات بودند. 3. معتقد بودند که امام هفتم مهدی موعود است.  

}}

== تاریخچه ==

== اعتقادات ==

# سمیعیه معتقد به [[تناسخ]] در [[امامت]] بودند به این معنی که امام یک نفر است، ولی در هر پیکری حلول کرده به نامی خاص خوانده و شناخته می‌شود.

# اگر فردی از سمیعیه مالی را در راه خدا وصیت می‌کرد، آن را متعلق به سمیع و جانشینان او می‌دانستند.

# سمیعیه هم‌بستر شدن با نزدیکان و دیگر زنان و مردان را جایز می‏‌دانستند و سخن خداوند را که فرمود: '''{{متن قرآن|أَوْ یُزَوِّجُهُمْ ذُکْراناً وَ إِناثاً وَ یَجْعَلُ مَنْ یَشاءُ عَقیماً إِنَّهُ عَلیمٌ قَدیر|سوره = شوری|آیه = 50}}'''؛ تأویل کرده و گواه خود می‌آوردند. البته تأویل «سمیعیه» از آیه فوق درست نیست چون خداوند در آیه قبلی می‌‏فرماید: '''{{متن قرآن|لِلَّهِ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ یَخْلُقُ ما یَشاءُ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ إِناثاً وَ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ الذُّکُورَ|سوره = شوری|آیه = 49}}'''؛ آسمان‌ها و زمین از آن خداوند است، آنچه را که می‏ خواهد می‌آفریند و به هر کسی که بخواهد دختر و پسر می‌‏دهد یا به آنان یک جفت پسر و دختر دو قلو می‏‌دهد.»

# با توهین به [[علی بن موسی (رضا)]] (علیه‌السّلام) و دیگر فرزندان امام موسی‌بن‌جعفر (علیه‌السّلام) به انکار امامت ایشان می‌‌پرداختند و به کفر ایشان گواهی داده و جان و اموال ایشان را محترم نمی‌دانستند<ref>محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشّی، ''رجال الکشّی''، مشهد، انتشارات دانشگاه مشهد، سال ۱۳۴۸ ش، ص ۴۷۸.</ref><ref>محمد جواد مشکور، ''فرهنگ فرق اسلامی''، مشهد،انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ دوم، ص۲۳7.</ref>.