۸۵٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'اقیانوس اطلس' به 'اقیانوس اطلس') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo"> | <div class="wikiInfo"> | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۳: | ||
|- | |- | ||
|منطقه زمانی | |منطقه زمانی | ||
| data-type="authorfatherName" | WET | | data-type="authorfatherName" |WET | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۴: | ||
==پیشینه== | ==پیشینه== | ||
مراکش در ادوار باستانی بخشی از امپراطوری [[کارتاژ]] بود که در شمال افریقا از [[خلیج سرت]] در [[لیبی]] تا اقیانوس اطلس حکومت می‌کرد. در سال ۱۴۶ قبل از میلاد به دست رومیان افتاد که در آن زمان جزو [[موریتانی]] بود و حکومت اروپائیان تا | مراکش در ادوار باستانی بخشی از امپراطوری [[کارتاژ]] بود که در شمال افریقا از [[خلیج سرت]] در [[لیبی]] تا اقیانوس اطلس حکومت می‌کرد. در سال ۱۴۶ قبل از میلاد به دست رومیان افتاد که در آن زمان جزو [[موریتانی]] بود و حکومت اروپائیان تا قرن هفتم میلادی (قرن اول هجری) بر آن ادامه یافت. | ||
در اواخر قرن اول هجری ، [[مسلمانان]] پس از درگیری با اروپائیان و [[بربر]]ها، این ناحیه را جزو قلمرو خود نمودند و دین اسلام و زبان [[عربی]] در آن رواج یافت. عنوان «مغرب» در متون کهن اسلامی شامل کشورهای مراکش، [[الجزایر]]، [[تونس]] و حتی گاه بر [[اندلس]] نیز اطلاق می‌شده است. این بخش از آفریقا به سه بخش مغرب اقصی (مراکش)، مغرب اوسط (الجزایر) و مغرب ادنی ( تونس و افریقیه) تقسیم کرده شده بود. <ref>اطلس شیعه، ص548.</ref> | در اواخر قرن اول هجری ، [[مسلمانان]] پس از درگیری با اروپائیان و [[بربر]]ها، این ناحیه را جزو قلمرو خود نمودند و دین اسلام و زبان [[عربی]] در آن رواج یافت. عنوان «مغرب» در متون کهن اسلامی شامل کشورهای مراکش، [[الجزایر]]، [[تونس]] و حتی گاه بر [[اندلس]] نیز اطلاق می‌شده است. این بخش از آفریقا به سه بخش مغرب اقصی (مراکش)، مغرب اوسط (الجزایر) و مغرب ادنی ( تونس و افریقیه) تقسیم کرده شده بود. <ref>اطلس شیعه، ص548.</ref> | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۷: | ||
==دین رسمی== | ==دین رسمی== | ||
مطابق اصل ششم | مطابق اصل ششم قانون اساسی مراکش، دین رسمی کشور، اسلام است و اکثر مسلمانان بر [[مذهب مالکی]] هستند تعداد اندکی [[مسیحی]] و [[یهودی]] نیز در این کشور زندگی می‌کنند. | ||
==جغرافیا== | ==جغرافیا== | ||
===پایتخت و شهرهای مهم=== | ===پایتخت و شهرهای مهم=== | ||
پایتخت مراکش شهر | پایتخت مراکش شهر رباط است. از دیگر شهر‌ها و بنادر مهم کشور مراکش می توان به کازابلانکا (دارالبیضاء)، طنجه، ناظور، محمدیه، آسفی، اگادیر. [[فاس]] (دارای نوعی مرکزیت مذهبی - فرهنگی)، ایفرن، مکناس، وجده، تطوان، محمدیه و قنیطره (کنیترا) اشاره کرد. | ||
===گستره=== | ===گستره=== | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۵: | ||
از سال 2005 مراکش به مناطق زیر تقسیم بندی شده است: | از سال 2005 مراکش به مناطق زیر تقسیم بندی شده است: | ||
* طنجه تطوان | *طنجه تطوان | ||
* عیون بوجذور - ساقیه الحمراء | *عیون بوجذور - ساقیه الحمراء | ||
* کلمیم السماره | *کلمیم السماره | ||
* سوس ماسه درعه | *سوس ماسه درعه | ||
* غرب شرارده بنی حسین | *غرب شرارده بنی حسین | ||
* شاویه وردیغه | *شاویه وردیغه | ||
* مراکش تانسیفت الحوز | *مراکش تانسیفت الحوز | ||
* استان الشرقیه | *استان الشرقیه | ||
* دارالبیضاء الکبری | *دارالبیضاء الکبری | ||
* رباط سلا زمور زعیر | *رباط سلا زمور زعیر | ||
* دکاله عبده | *دکاله عبده | ||
* تادله ازیلال | *تادله ازیلال | ||
* مکناس تافیلالت | *مکناس تافیلالت | ||
* فاس بولمان | *فاس بولمان | ||
* تازه الحسیمه تاونات | *تازه الحسیمه تاونات | ||
==مردم== | ==مردم== | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۲: | ||
==حکومت== | ==حکومت== | ||
===قانون اساسی=== | ===قانون اساسی=== | ||
پس از استقلال مراکش (۳ مارس ۱۹۵۶)، نخستین | پس از استقلال مراکش (۳ مارس ۱۹۵۶)، نخستین قانون اساسی این کشور در دسامبر۱۹۶۲، با برگزاری همه‌پرسی به تصویب رسید. مطابق این قانون اساسی پادشاه بالاترین مرجع چه از نظر سیاسی و چه از نظر مذهبی قلمداد می‌شود. | ||
پادشاهی مراکش حدود ۱۲ قرن عمر دارد و از ابتدا نیز با مذهب آمیخته بوده‌است. در واقع قانون اساسی مذکور درخصوص مرجعیت سیاسی - مذهبی پادشاه آنچه را که قبلاً وجود داشت در قالب قانون درآورد. | پادشاهی مراکش حدود ۱۲ قرن عمر دارد و از ابتدا نیز با مذهب آمیخته بوده‌است. در واقع قانون اساسی مذکور درخصوص مرجعیت سیاسی - مذهبی پادشاه آنچه را که قبلاً وجود داشت در قالب قانون درآورد. | ||
| خط ۱۸۶: | خط ۱۸۵: | ||
از جمله دانشگاه‌های مراکش می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: | از جمله دانشگاه‌های مراکش می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: | ||
* [http://www.um5.ac.ma/um5/ جامعة محمد الخامس بالرباط] | *[http://www.um5.ac.ma/um5/ جامعة محمد الخامس بالرباط] | ||
* [https://www.uiz.ac.ma/ جامعة ابن زهر] | *[https://www.uiz.ac.ma/ جامعة ابن زهر] | ||
* [https://www.uit.ac.ma/ جامعة ابن طفي] | *[https://www.uit.ac.ma/ جامعة ابن طفي] | ||
* [http://www.usmba.ac.ma/ جامعة سیدی محمد بن عبدالله] | *[http://www.usmba.ac.ma/ جامعة سیدی محمد بن عبدالله] | ||
* [http://www.ump.ma/ جامعة محمد الاول بوجدة] | *[http://www.ump.ma/ جامعة محمد الاول بوجدة] | ||
* [http://www.ucd.ac.ma/ جامعة شعیب الدکالی] | *[http://www.ucd.ac.ma/ جامعة شعیب الدکالی] | ||
* [http://www.uae.ma/website/ جامعة عبدالمالك السعدي] | *[http://www.uae.ma/website/ جامعة عبدالمالك السعدي] | ||
* [http://جامعة%20مولاي%20إسماعيل http://www.umi.ac.ma/] | *[http://جامعة%20مولاي%20إسماعيل http://www.umi.ac.ma/] | ||
* [http://www.iihem.ac.ma/fr/index.php المعهد الدولي للتعليم العالي] | *[http://www.iihem.ac.ma/fr/index.php المعهد الدولي للتعليم العالي] | ||
| خط ۲۵۰: | خط ۲۴۹: | ||
دربارۀ خاستگاه [[تصوف در مغرب]] نظریات مختلفی وجود دارد: | دربارۀ خاستگاه [[تصوف در مغرب]] نظریات مختلفی وجود دارد: | ||
* برخی آن را متأثر از رهبانیت مسیحی می‌دانند، زیرا در سده‌های نخستین اسلامی هنوز دیرهای بسیاری در شمال آفریقا فعالیت داشتند [۴]؛ | *برخی آن را متأثر از رهبانیت مسیحی می‌دانند، زیرا در سده‌های نخستین اسلامی هنوز دیرهای بسیاری در شمال آفریقا فعالیت داشتند [۴]؛ | ||
* برخی نیز وجود نامهای متعدد فارسی را در میان صوفیۀ آنجا نشانه‌ای از تأثیر افکار ایرانی می‌شمارند؛ | *برخی نیز وجود نامهای متعدد فارسی را در میان صوفیۀ آنجا نشانه‌ای از تأثیر افکار ایرانی می‌شمارند؛ | ||
* گروهی هم تصوف مغرب را اصیل می‌دانند و آن را ادامۀ گرایشهای معنوی بربرهایی که پیش از اسلام در غارها منزوی بودند، می‌شمارند. به اعتقاد این گروه، زهدطلبی، موعودباوری و معجزه‌گرایی ۳ ویژگی مهم بومیان مغـرب بود که بعـدها زیربنای تصـوف اسلامـی در ایـن دیـار را تشکیل داد [۵]. | *گروهی هم تصوف مغرب را اصیل می‌دانند و آن را ادامۀ گرایشهای معنوی بربرهایی که پیش از اسلام در غارها منزوی بودند، می‌شمارند. به اعتقاد این گروه، زهدطلبی، موعودباوری و معجزه‌گرایی ۳ ویژگی مهم بومیان مغـرب بود که بعـدها زیربنای تصـوف اسلامـی در ایـن دیـار را تشکیل داد [۵]. | ||
با این‌همه، چنین به نظر می‌رسد که تصوف در مغرب نیز مانند تصوف اولیۀ [[حجاز]]، [[عراق]] و [[ایران]]، نخست مبتنی بر آموزه‌های شفاهی اولیای مسلمان بوده، و سپس صورتی منسجم به خود گرفته است. | با این‌همه، چنین به نظر می‌رسد که تصوف در مغرب نیز مانند تصوف اولیۀ [[حجاز]]، [[عراق]] و [[ایران]]، نخست مبتنی بر آموزه‌های شفاهی اولیای مسلمان بوده، و سپس صورتی منسجم به خود گرفته است. | ||
| خط ۳۱۴: | خط ۳۱۳: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
[[رده: کشورهای اسلامی]] | [[رده: کشورهای اسلامی]] | ||
<references /> | |||