۱٬۷۴۱
ویرایش
جایگاه ذریه نبوی در ایجاد وحدت و تقریب با تاکید بر سیره و گفتار امام رضا (علیه‌السلام) (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جایگاه ذریه نبوی در ایجاد وحدت و تقریب با تاکید بر سیره و گفتار امام رضا (علیه‌السلام) (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۰
، ۲۲ ژوئن ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
Mollahashem (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «جایگاه ذریه نبوی در ایجاد وحدت و تقریب با تاکید بر سیره و گفتار امام رضا علیه...» ایجاد کرد) |
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
توجه به تقریب مذاهب و وحدت در دین اسلام اهمیت فراوانی دارد و این توجه در آیات قرآن مجید و سیره معصومین و بخصوص در سیره و گفتار امام رضا علیه‌السلام مورد تاکید است | توجه به تقریب مذاهب و وحدت در دین اسلام اهمیت فراوانی دارد و این توجه در آیات قرآن مجید و سیره معصومین و بخصوص در سیره و گفتار امام رضا علیه‌السلام مورد تاکید است | ||
=مقدمه= | =مقدمه= | ||
وحدت و تقریب درسیره رضوی را می توان از منابع، آثار و متون مربوط به زندگانی حضرت استنباط کرد و از جمله این منابع کتاب معروف ...عیون اخبار الرضا علیه السلام ... تالیف شیخ صدوق در این پژوهش می‌باشد.ا | وحدت و تقریب درسیره رضوی را می توان از منابع، آثار و متون مربوط به زندگانی حضرت استنباط کرد و از جمله این منابع کتاب معروف ...عیون اخبار الرضا علیه السلام... تالیف شیخ صدوق در این پژوهش می‌باشد.ا | ||
امام رضا علیه السلام به عنوان بزرگترین اندیشمند اسلامی و رهبر جریان فکری -مذهبی امامیه در مواجهه و موضع‌گیری در برابر اندیشه‌های التقاطی و الحادی این امام انجام گردید. گوناگونی عقاید و تفاوت میزان خطر هر یک برای اسلام در دو متغیر عمده در تعامل و روش رفتار امام رضا علیه السلام بود. | امام رضا علیه السلام به عنوان بزرگترین اندیشمند اسلامی و رهبر جریان فکری -مذهبی امامیه در مواجهه و موضع‌گیری در برابر اندیشه‌های التقاطی و الحادی این امام انجام گردید. گوناگونی عقاید و تفاوت میزان خطر هر یک برای اسلام در دو متغیر عمده در تعامل و روش رفتار امام رضا علیه السلام بود. | ||
=اهمیت بحث= | =اهمیت بحث= | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
= اقدامات وحدت‌آفرین امام رضا علیه‌السلام= | = اقدامات وحدت‌آفرین امام رضا علیه‌السلام= | ||
1- محوریت قرآن در سیره و گفتار امام رضا علیه‌السلام | 1- محوریت قرآن در سیره و گفتار امام رضا علیه‌السلام | ||
بسیاری از اختلافات فکری و تنش های تفرقه انگیز و فتنه‌های سیاسی -اجتماعی با مراجعه به دستورات قرآن قابل حل است. پذیرش محوریت قرآن به لحاظ جامعیت و وضوح مفاهیم و تعالیم موجود در آن در بینش و منش امام رضا علیه السلام مشخص است. در روایتی از امام رضا آمده است:« قرآن رشته ناگسستنی و ایمان استوار خداست و راهی بس نزدیک به او که به سوی بهشت رهنمون سازد و از آتش رهایی بخشد» | بسیاری از اختلافات فکری و تنش های تفرقه انگیز و فتنه‌های سیاسی -اجتماعی با مراجعه به دستورات قرآن قابل حل است. پذیرش محوریت قرآن به لحاظ جامعیت و وضوح مفاهیم و تعالیم موجود در آن در بینش و منش امام رضا علیه السلام مشخص است. در روایتی از امام رضا آمده است:« قرآن رشته ناگسستنی و ایمان استوار خداست و راهی بس نزدیک به او که به سوی بهشت رهنمون سازد و از آتش رهایی بخشد» <ref>مجلسی ۱۳۶۳ ج۱۴ ص ۹۲</ref>. در سوال اباصلت از امام رضا علیه السلام آمده است : «کلام الله لاتتجاوزه ولا تطلبوا الهدی فی غیره فتضلوا» <ref>محمدزاده، ۱۳۸۵ ص ۴۹</ref> | ||
2- تمسک به سیره و سنت نبوی: | 2- تمسک به سیره و سنت نبوی: | ||
دومین منبع اساسی و اصیل دین اسلام و از مهمترین ارکان وحدت و تقریب میان مسلمانان، با عنایت به آیات قران | دومین منبع اساسی و اصیل دین اسلام و از مهمترین ارکان وحدت و تقریب میان مسلمانان، با عنایت به آیات قران <ref>آل عمران، 159و احزاب،14</ref>تمسک به سیره و سنت پیامبر بعنوان اسوه حسنه است. امام رضا علیه السلام در جلسات مختلف مناظره و گفت‌وگوهای میان مسلمانان، ...پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله... را به عنوان مفسر و مبین معانی قران در حل منازعات و معیار تشخیص راه درست معرفی می‌کند و پیامدهای نافرمانی از پیامبر را همسان کفر یا شرک تلقی می‌کند «کلینی ۱۳۵۶ جلد 1، ص ۷۰ بر همین مبنا ایشان در سخنان خود تاکید می کند که ما نه از بین خود چیزی می گوییم و نه عدل و همتایی را در مقابل کتاب و سنت می‌پذیریم<ref>نوری طبسی ۱۴۰۷ ق، جلد ،۱۷ ص۳۱</ref> | ||
3-اصلاح اخلاق اسلامی؛ | 3-اصلاح اخلاق اسلامی؛ | ||
4-گفت‌و گوی عقلانی و سازنده با افراد | 4-گفت‌و گوی عقلانی و سازنده با افراد مختلف؛<ref> عیون اخبار الرضا، ج1 ص ۱۵۷</ref> | ||
5-دعوت به اخوت ایمانی؛ | 5-دعوت به اخوت ایمانی؛ <ref>وحدت و همگرایی در اندیشه اسلامی، ص ۵۸</ref> | ||
6-تاکید بر مشارکت در مراسم و مناسک عبادی؛ | 6-تاکید بر مشارکت در مراسم و مناسک عبادی؛ | ||
7- ترویج خردورزی و آزاد اندیشی؛ «همان» | 7- ترویج خردورزی و آزاد اندیشی؛ <ref>«همان»</ref> | ||
8- نفی قومیت گرایی؛ | 8- نفی قومیت گرایی؛ | ||
9-صیانت از یکپارچگی دینی -حاکمیتی جامعه اسلامی؛ قندوزی، سلیمان بن ابراهیم ینابیع المودة لذوی القربی، چ ۲،ص 284 | 9-صیانت از یکپارچگی دینی -حاکمیتی جامعه اسلامی؛ <ref>قندوزی، سلیمان بن ابراهیم ینابیع المودة لذوی القربی، چ ۲،ص 284</ref> | ||
10-دوری جستن و بیطرفی در تحرکات نظامی و از جمله در شورش السرایا در زمان حضرت؛ «پیشوایی ۱۳۷۲ ص | 10-دوری جستن و بیطرفی در تحرکات نظامی و از جمله در شورش السرایا در زمان حضرت؛ <ref>«پیشوایی ۱۳۷۲ ص ۱۲۲»</ref>؛ | ||
11-استدلال از طریق مبادی عقلی و | 11-استدلال از طریق مبادی عقلی و منطقی؛<ref> همان، ص122</ref> | ||
= نتیجه‌گیری = | = نتیجه‌گیری = | ||
تشتت عقاید و تفاوت در میزان خطر هر یک از مذاهب و عقاید به عنوان دو متغیر عمده در روش و سیره امام رضا علیه السلام قابل بررسی است. | تشتت عقاید و تفاوت در میزان خطر هر یک از مذاهب و عقاید به عنوان دو متغیر عمده در روش و سیره امام رضا علیه السلام قابل بررسی است. | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
توجه به سیره امام رضا علیه السلام می تواند الگوی کامل حکومت اسلامی که فراروی بشر قرار دارد باشد. | توجه به سیره امام رضا علیه السلام می تواند الگوی کامل حکومت اسلامی که فراروی بشر قرار دارد باشد. | ||
=کلید واژه ها= | =کلید واژه ها= | ||
ذریه نبوی، سیره امام رضا علیه‌السلام، تقریب، | ذریه نبوی، سیره امام رضا علیه‌السلام، تقریب، وحدت، حکومت اسلامی. | ||
=منابع= | |||
[[رده: شخصیت های دینی ]] | [[رده: شخصیت های دینی ]] | ||
[[رده: جریان شناسی ذریه نبوی]] | [[رده: جریان شناسی ذریه نبوی]] | ||