پرش به محتوا

وحدت اسلامی از منظر شهید مطهری (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «== وحدت اسلامی از منظر شهيد مطهري"ره" == == چكيده == وحدت اسلامي از مباحث كليد...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۰: خط ۲۰:




:‌ مساله وحدت اسلامي از مباحث كليدي است كه نقش حياتي در احياي هويت ديني داشته و غفلت از ان مي تواند سبب مرگ نظامات اسلامي گردد .  در قران، سنت و سيره اهل بيت عليهم السلام به اين موضوع عنايت جدي شده است بگونه اي كه در قران كريم از مخالفين فكري و عملي  وحدت  اسلامي بعنوان مخالفين رسول الله ياد شده  و هر نوع انتساب انان را  به ان بزرگوار مردود مي داند :‌
مساله وحدت اسلامي از مباحث كليدي است كه نقش حياتي در احياي هويت ديني داشته و غفلت از ان مي تواند سبب مرگ نظامات اسلامي گردد .  در قران، سنت و سيره اهل بيت عليهم السلام به اين موضوع عنايت جدي شده است بگونه اي كه در قران كريم از مخالفين فكري و عملي  وحدت  اسلامي بعنوان مخالفين رسول الله ياد شده  و هر نوع انتساب انان را  به ان بزرگوار مردود مي داند :‌
  إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ –   
  إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ –   
عالمان راستين نيز درطول تاريخ مروج انديشه وحدت اسلامي بوده و اقدامات فراواني در اين راستا از انان بجا مانده است .
عالمان راستين نيز درطول تاريخ مروج انديشه وحدت اسلامي بوده و اقدامات فراواني در اين راستا از انان بجا مانده است .
خط ۴۶: خط ۴۶:
ايشان احتمال سوم را منطقي و معقول دانسته و معتقد است داعيه داران وحدت اسلامي بدنبال چنين وحدتي هستند :‌
ايشان احتمال سوم را منطقي و معقول دانسته و معتقد است داعيه داران وحدت اسلامي بدنبال چنين وحدتي هستند :‌


بدیهی است که منظور علمای روشنفکر اسلامی از وحدت اسلامی، حصر مذاهب به یک مذهب و یا اخذ مشترکات مذاهب و طرد مفترقات آنها ـ که نه معقول و منطقی است و نه مطلوب و عملی ـ نیست. منظور این دانشمندان متشکل شدن مسلمین است در یک صف در برابر دشمنان مشترکشان.
بدیهی است که منظور علمای روشنفکر اسلامی از وحدت اسلامی، حصر مذاهب به یک مذهب و یا اخذ مشترکات مذاهب و طرد مفترقات آنها ـ که نه معقول و منطقی است و نه مطلوب و عملی ـ نیست. منظور این دانشمندان متشکل شدن مسلمین است در یک صف در برابر دشمنان مشترکشان.
   
   
ايشان در تبيين تفسير سوم  از وحدت اسلامي و بيان مباني ان مي نويسد :‌
ايشان در تبيين تفسير سوم  از وحدت اسلامي و بيان مباني ان مي نويسد :‌
خط ۷۰: خط ۷۰:
ايشان ادامه مي دهد :‌  
ايشان ادامه مي دهد :‌  


- لازم است مسلمانان در تعامل با يكديگر "ـ لااقل ـ حدودی را که اسلام در دعوت غیرمسلمان به اسلام لازم دانسته است، درباره خودشان رعایت کنند: اُدعُ الی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهُم بالتی هی احسنُ."
لازم است مسلمانان در تعامل با يكديگر "ـ لااقل ـ حدودی را که اسلام در دعوت غیرمسلمان به اسلام لازم دانسته است، درباره خودشان رعایت کنند: اُدعُ الی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهُم بالتی هی احسنُ."




خط ۱۲۲: خط ۱۲۲:
شهيد مطهري بر اساس تفسيري كه از وحدت اسلامي ارائه گرديد معتقدند :‌
شهيد مطهري بر اساس تفسيري كه از وحدت اسلامي ارائه گرديد معتقدند :‌


تدوين كتبي كه بيانگر تبيين عالمانه و منطقي  معارف خاص شيعي مي باشد نه تنها ناقض وحدت نيست بلكه درراستاي وحدت بمعناي واقعي اش قراردارد . از اينرو ايشان - بر خلاف برخي كه حركت عظيم  علامه اميني در تدوين كتاب الغدير را  مخالف وحدت اسلامي مي دانند معتقدند اين كتاب دقيقا  در راستاي  وحدت اسلامي و تعميق ان تدوين شده است .
تدوين كتبي كه بيانگر تبيين عالمانه و منطقي  معارف خاص شيعي مي باشد نه تنها ناقض وحدت نيست بلكه درراستاي وحدت بمعناي واقعي اش قراردارد . از اينرو ايشان - بر خلاف برخي كه حركت عظيم  علامه اميني در تدوين كتاب الغدير را  مخالف وحدت اسلامي مي دانند معتقدند اين كتاب دقيقا  در راستاي  وحدت اسلامي و تعميق ان تدوين شده است .


پايان بخش مقاله حاضر را گفتار شهيد مطهري در زمينه نقش مثبت الغدیر در وحدت اسلامی قرار مي دهيم :
پايان بخش مقاله حاضر را گفتار شهيد مطهري در زمينه نقش مثبت الغدیر در وحدت اسلامی قرار مي دهيم :
۱۳۵

ویرایش