۸۷٬۷۷۵
ویرایش
محمد بن عمرو تهامی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'قاهره' به 'قاهره') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
==پیشینه== | ==پیشینه== | ||
نیای بزرگش | نیای بزرگش عمرو ابن قاسم اوسى، فقیهى صالح و از اندلسیانى بود که پس از سقوط [[اندلس]]، در دوران حکومت [[سعدیان]] (876-1056ق/1471-1646م) به [[رباط]] مهاجرت کردند <ref>[[مراکشى]]، 5/215؛ صدیق، 137</ref> و چون از نسل اوس و منسوب به [[سعد بن معاذ انصاری]] بودند، «تِهامى»، «اوسى» و احیاناً «انصاری» نیز خوانده مى‌شدند <ref>نک: مراکشى، همانجا؛ قس: [[کتانى]]، 1/279؛ S , 2 EI؛ سمعانى، 1/389</ref>. ابن عمرو، بنا به قول خود او، در رباط به دنیا آمد و در همانجا پرورش یافت <ref>مراکشى، 5/218؛ قس: کتانى، همانجا</ref>. | ||
==تحصیلات و تدریس== | ==تحصیلات و تدریس== | ||
وی علوم معقول و منقول را در محضر علمای رباط، سَلا و [[فاس|فاس]] فراگرفت و هنوز جوان بود که در پرتو هوش و ذکاوت خویش، در علم و ادب سرآمد اقران گردید <ref>نک: مراکشى، 5/221، به نقل از اتحاف </ref>. اما چون در رباط ارزش دانش وی را نشناختند <ref>نک: کتانى، 1/281</ref>، در 1224ق به مراکش رفت و در آنجا به تدریس و | وی علوم معقول و منقول را در محضر علمای رباط، سَلا و [[فاس|فاس]] فراگرفت و هنوز جوان بود که در پرتو هوش و ذکاوت خویش، در علم و ادب سرآمد اقران گردید <ref>نک: مراکشى، 5/221، به نقل از اتحاف </ref>. اما چون در رباط ارزش دانش وی را نشناختند <ref>نک: کتانى، 1/281</ref>، در 1224ق به مراکش رفت و در آنجا به تدریس و افتاء و اقامه نماز جمعه مشغول شد و دانش پژوهان از هر سوی مغرب به حوزه درس او روی آوردند <ref>مراکشى، 5/216-217</ref>. ابن عمرو پس از آنکه مدتى (بالغ بر 10 سال) در مراکش ماند، عازم [[مصر]] و [[حجاز]] شد و 4 سال نیز در آن دیار به سر برد <ref>همو، 223، به نقل از [[اتحاف]]؛ قس: کتانى، 1/280</ref>، در این سفر محمد بن عیسى سَلَوی فقیه که در اجازات ابن عمرو همه‌جا نامش آمده است، وی را همراهى مى‌کرد <ref>همو، 1/281؛ نیز نک: مراکشى، همانجا</ref>. | ||
ابن عمرو در مراجعت از سفر مشرق باردیگر از مراکش گذشت و به رباط بازگشت <ref>همو، 5/217</ref>. از آنجا که در 1238ق در شهر فاس بوده است <ref>نک: [[سلاوی]]، 9/4؛ قس: مراکشى، همانجا</ref>، به نظر مى‌رسد که وی نزدیک به دو دهه از پرثمرترین سالهای خود را در خارج از زادگاه خویش سپری کرده باشد. | ابن عمرو در مراجعت از سفر مشرق باردیگر از مراکش گذشت و به رباط بازگشت <ref>همو، 5/217</ref>. از آنجا که در 1238ق در شهر فاس بوده است <ref>نک: [[سلاوی]]، 9/4؛ قس: مراکشى، همانجا</ref>، به نظر مى‌رسد که وی نزدیک به دو دهه از پرثمرترین سالهای خود را در خارج از زادگاه خویش سپری کرده باشد. | ||
==مشی زندگانی== | ==مشی زندگانی== | ||
ابن عمرو فقیهى زاهد و ادیبى وارسته، در زندگى سخت کوش و در معاشرت با مردم نیک محضر بود. رویى خوش داشت و با تهیدستان مهربانى مى‌کرد <ref>مراکشى، 5/216</ref>. فرزندان و نزدیکانش نیز اهل علم و ادب بودند <ref>نک: کتانى، 1/280</ref>. وی از سوی مادر به | ابن عمرو فقیهى زاهد و ادیبى وارسته، در زندگى سخت کوش و در معاشرت با مردم نیک محضر بود. رویى خوش داشت و با تهیدستان مهربانى مى‌کرد <ref>مراکشى، 5/216</ref>. فرزندان و نزدیکانش نیز اهل علم و ادب بودند <ref>نک: کتانى، 1/280</ref>. وی از سوی مادر به سادات حسنى منتسب بود <ref>مراکشى، 5/215</ref>. عبور وی از فاس، به هنگام مراجعت از سفر مشرق، با درگذشت سلیمان بن محمد (حک 1207- 1238ق) مقارن بود، و در مراسمى که با حضور جمع کثیری از علما و اعیان و رجال مغرب برگزار شد <ref>نک: سلاوی، همانجا</ref>، بیعت نامه سلطان عبدالرحمان بن هشام (حک 1238-1276ق) به دستخط ابن عمرو تحریر شد <ref>مراکشى، 5/217</ref>. با اینهمه وی از قبول مناصب دولتى اکراه داشت. چنانکه مدتى به نیابت از استادش ابوالعباس حِکمى، قاضى رباط شد و مدتى هم به نیابت از قاضى دیگری، به امر قضا مشغول گردید، اما پس از درگذشت استادش از پذیرفتن این منصب سرباز زد <ref>مراکشى، همانجا</ref>. وی بیشتر به مطالعه و بحث و تدریس مى‌پرداخت <ref>نک: همو، 5/216</ref>. به همین دلیل، چیزی جز یک دیوان شعر و چند مجموعه یادداشت از خود به یادگار نگذاشته است <ref>نک: آثار</ref>. | ||
==تسلط علمی== | ==تسلط علمی== | ||
===حدیث=== | ===حدیث=== | ||
ابن عمرو به روایت | ابن عمرو به روایت حدیث اهتمام مى‌ورزید و به شیوه محدثان مغرب، در طلب حدیث به مشرق سفر کرد. وی در مغرب از حافظ بن عبدالسلام ناصری، ابوعبدالله محمد بن حافظ رباطى، ابومحمد عبدالواحد بن محمد فاسى و دیگران، در [[مصر]] از شهاب‌الدین دمهوجى و محمد بن عمر شاذلى (د 1248ق) و در مکه از ابوالحسن على بیتى باعَلَوی، و در [[تونس]] از برهان الدین ریاحى و محمد بن خوجه، روایت کرد <ref>کتانى، 1/279-280؛ مراکشى، 5/215- 218؛ مخلوف، 382</ref>. | ||
===قضاوت=== | ===قضاوت=== | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
===اصول فقه=== | ===اصول فقه=== | ||
در اصول فقه نیز تبحر داشت <ref>نک: کتانى، 1/279</ref>، با تصوف و عرفان، آشنا بود، چنانکه در ملاقات با محمد بن عمر شاذلى، پیر [[طریقت]] [[شاذلیه]]، از او اجازه گرفت و به او اجازه داد <ref>مراکشى، 5/217</ref>. در لغت، راوی قاموس بود و از | در اصول فقه نیز تبحر داشت <ref>نک: کتانى، 1/279</ref>، با تصوف و عرفان، آشنا بود، چنانکه در ملاقات با محمد بن عمر شاذلى، پیر [[طریقت]] [[شاذلیه]]، از او اجازه گرفت و به او اجازه داد <ref>مراکشى، 5/217</ref>. در لغت، راوی قاموس بود و از زبیدی (د 1205ق/1791م) شارح آن، با یک واسطه روایت مى‌کرد <ref>کتانى، همانجا</ref>. | ||
===لغت و نظم=== | ===لغت و نظم=== | ||
ابن عمرو علاوه بر علم لغت، در فن | ابن عمرو علاوه بر علم لغت، در فن عروض و نظم و نثر و ادب عرب تبحر داشته <ref>نک: مراکشى، 5/216، 221</ref>، اما در شعر شهرت وی بیشتر مرهون قصیده قافیه‌ای است که در 176 بیت در ستایش حضرت [[محمد (ص) خاتم الانبیاء|رسول اکرم(ص)]] و در معارضه با قصیده 275 بیتى ابن ونّان (ه م) معروف به ارجوزه شَمَقمَقیه سروده است <ref>مراکشى، 5/220-221؛ [[گنون]]، 11</ref>. اهمیت این نظیره‌پردازی در آن است که ابن ونّان در واپسین ابیات ارجوزه مذکور تحدی کرده است که همانند قصیده وی را کس نتواند سرود <ref>همو، 146</ref>. گفته‌اند که انگیزه وی برای سرودن این قصیده قافیه که بعدها به «عمرویه» شهرت یافت، آن بود که پیش از عزیمت به مراکش، به عنایت پیامبر اکرم(ص) از بیماری نقرس شفا یافت <ref>مراکشى، 5/222، به نقل از اتحاف </ref>. محمد بن عبدالسلام سائح در شرح این قصیده کتابى به نام سَوق المَهر الى قافیه ابن عمرو پرداخته است <ref>[[زرکلى]]، 7/72</ref>. مراکشى قصیده رائیه 37 بیتى او را نیز آورده است. این قصیده را ابن عمرو در تقریظ حواشى استادش ابوعبدالله محمد رهونى بر کتاب الرحله العیاشیه که خود راوی آن بوده، سروده است. اشعار وی از ذوق شاعرانه چندان بهره‌ای ندارد. | ||
==آخرین سفر== | ==آخرین سفر== | ||
ابن عمرو در تاریخ 10 ربیع‌الاول 1243/اول اکتبر 1827 اجازه نامه‌ای عام برای روایت نوشته‌ها و مرویات خود برای فرزندش حسن و برادرانش محمد و عبدالواحد و فرزندانشان و دیگر بستگانش صادر کرد و آنان را وداع گفت و به اتفاق فرزند دیگرش محمد و برادرزاده‌اش (معروف به تهامى بن تهامى) عازم حج گردید <ref>کتانى، 1/280</ref>. در این سفر از شهر تونس عبور کرد و مورد تعظیم و تکریم علما و مدرسین بزرگ شهر از جمله قاضى و مفتى تونس، [[مصطفى بیرم]] قرارگرفت و ناگزیر مدتى در آنجا ماند و در حوزه درس | ابن عمرو در تاریخ 10 ربیع‌الاول 1243/اول اکتبر 1827 اجازه نامه‌ای عام برای روایت نوشته‌ها و مرویات خود برای فرزندش حسن و برادرانش محمد و عبدالواحد و فرزندانشان و دیگر بستگانش صادر کرد و آنان را وداع گفت و به اتفاق فرزند دیگرش محمد و برادرزاده‌اش (معروف به تهامى بن تهامى) عازم حج گردید <ref>کتانى، 1/280</ref>. در این سفر از شهر تونس عبور کرد و مورد تعظیم و تکریم علما و مدرسین بزرگ شهر از جمله قاضى و مفتى تونس، [[مصطفى بیرم]] قرارگرفت و ناگزیر مدتى در آنجا ماند و در حوزه درس ابواسحاق ابراهیم ریاحى و شیخ‌الاسلام ثالث، محمد بن محمد بیرم، حضور یافت و از آن دو و دیگر علمای بزرگ تونس از جمله محمد بن خوجه و محمد آبى و محمد شاذلى اجازاتى دریافت و برای آنان اجازاتى صادر کرد <ref>مراکشى، 5/217؛ [[مخلوف]]، همانجا</ref>. وی در این سفر رحله، و فهرسه اش را در ماههای اقامت در حجاز نوشت <ref>مراکشى، 5/223</ref> و به دست همراهانش سپرد و مدتى پس از انجام مناسک حج در مکه درگذشت و در جوار آرامگاه حضرت [[خدیجه دختر خویلد|خدیجه(س)]] به خاک سپرده شد <ref>همانجا؛ قس: کتانى، 1/279</ref>. بعضى به اشتباه، تاریخ عزیمت ابن عمرو را برای سفر حج تاریخ وفات وی در حجاز دانسته‌اند <ref>قس: کتانى، 1/279، 280</ref>. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||