اذان: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۰ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'استقلال' به 'استقلال')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۴: خط ۱۴:
چه شعاری از این رساتر که با نام خدای بزرگ آغاز می‌شود و با گواهی به وحدانیت [[خدا]] و رسالت [[پیامبر اکرم]]، اوج می‌گیرد و با دعوت به رستگاری و عمل نیک فرود می‌آید. با کلمه ((الله)) شروع می‌شود و با آن پایان می‌پذیرد.
چه شعاری از این رساتر که با نام خدای بزرگ آغاز می‌شود و با گواهی به وحدانیت [[خدا]] و رسالت [[پیامبر اکرم]]، اوج می‌گیرد و با دعوت به رستگاری و عمل نیک فرود می‌آید. با کلمه ((الله)) شروع می‌شود و با آن پایان می‌پذیرد.


صدای اذان همانند ندای آزادی و نسیم حیات بخش استقلال و عظمت، گوش‌های [[مسلمانان]] راستین را نوازش می‌دهد و بر جان بدخواهان اضطراب می‌افکند. یکی از رمزهای بقای [[اسلام]] است; چنان که ((گلادستون)) ـ یکی از رجال معروف [[انگلستان]] ـ در برابر جمعی از [[مسیحیان]] اظهار داشت: ((تا زمانی که نام [[محمد]] صلی الله علیه و آله در مإذنه ها بلند است و کعبه پابرجاست و [[قرآن]] رهنما و پیشوای [[مسلمانان]] است، امکان ندارد که پایه‌های سیاست ما در سرزمین‌های اسلامی استوار و برقرار گردد.))<ref>داعی السمإ، عباس محمود عقاد، ص 437 و 438.</ref>
صدای اذان همانند ندای آزادی و نسیم حیات بخش استقلال و عظمت، گوش‌های [[مسلمانان]] راستین را نوازش می‌دهد و بر جان بدخواهان اضطراب می‌افکند. یکی از رمزهای بقای [[اسلام]] است; چنان که ((گلادستون)) ـ یکی از رجال معروف [[انگلستان]] ـ در برابر جمعی از [[مسیحیان]] اظهار داشت: ((تا زمانی که نام محمد صلی الله علیه و آله در مإذنه ها بلند است و کعبه پابرجاست و [[قرآن]] رهنما و پیشوای [[مسلمانان]] است، امکان ندارد که پایه‌های سیاست ما در سرزمین‌های اسلامی استوار و برقرار گردد.))<ref>داعی السمإ، عباس محمود عقاد، ص 437 و 438.</ref>


==تشریع اذان==
==تشریع اذان==
خط ۹۸: خط ۹۸:
11. روزی را زیاد می‌کند. سلیمان بن عقیل گفت: به حضرت [[موسی بن جعفر]] علیه السلام عرض کردم: چرا انسان باید همراه با مؤذن اذان بگوید؟ فرمود: این کار موجب افزایش روزی می‌شود.<ref>همان، ص 177.</ref>
11. روزی را زیاد می‌کند. سلیمان بن عقیل گفت: به حضرت [[موسی بن جعفر]] علیه السلام عرض کردم: چرا انسان باید همراه با مؤذن اذان بگوید؟ فرمود: این کار موجب افزایش روزی می‌شود.<ref>همان، ص 177.</ref>


12. گواهی به [[ولایت]] و [[امامت]] [[حضرت علی]] علیه السلام می‌دهد. از آن جا که [[بنی امیه]] و [[بنی مروان]]، گستاخی را به جایی رساندند که (العیاذ بالله) لعن و [[سب]] [[حضرت علی]] علیه السلام را جزء اذان و اقامه قرار دادند، و با صدای بلند اعلام می‌نمودند و منکر [[اسلام]] و [[ایمان]] [[حضرت علی]] علیه السلام شدند در حالی که آن حضرت نخستین کسی بود که [[اسلام]] را پذیرفت.
12. گواهی به ولایت و امامت حضرت علی علیه السلام می‌دهد. از آن جا که [[بنی امیه]] و [[بنی مروان]]، گستاخی را به جایی رساندند که (العیاذ بالله) لعن و سب حضرت علی علیه السلام را جزء اذان و اقامه قرار دادند، و با صدای بلند اعلام می‌نمودند و منکر [[اسلام]] و ایمان حضرت علی علیه السلام شدند در حالی که آن حضرت نخستین کسی بود که [[اسلام]] را پذیرفت.


بنابراین شهادت به [[ولایت]] [[حضرت علی]] علیه السلام در اذان، [[انسان]] را در مسیر ((صراط مستقیم)) ثابت قدم نگاه می‌دارد.
بنابراین شهادت به ولایت حضرت علی علیه السلام در اذان، [[انسان]] را در مسیر ((صراط مستقیم)) ثابت قدم نگاه می‌دارد.


==پانویس==
==پانویس==
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۹۵۷

ویرایش