confirmed
۴۲٬۶۱۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
تا قرن سوم کلمه «کاتولیک» به معنای «جهانی» بود. در پایان این قرن، این کلمه به معنای اعتقاد به آموزههای دارای سنت حواری بود که در یک فدراسیون جهانی از کلیساها که همدیگر را به رسمیت میشناختند، پذیرفته شده بود. «کاتولیک» در لغت به معنای «جامع» است و از آن جهت که کاتولیکها کلیسای خود را اساس و پایه همه کلیساها میدانند و معتقدند که فقط کلیساهای آنها نماینده حقیقی [[دین مسیح]] است، این نام را برای خود برگزیدهاند. کلیساهای کاتولیکی همچنین کلیساهای پطرسی نامیده میشوند؛ زیرا کاتولیکها معتقدند، پایهگذار کلیسای آنان پطرس حواری بوده است و چون پولس رسول نیز مدتی رهبری آن [[کلیسا]] را بر عهده داشته، از این رو کلیسای رسولی نیز به آن اطلاق میشود. | تا قرن سوم کلمه «کاتولیک» به معنای «جهانی» بود. در پایان این قرن، این کلمه به معنای اعتقاد به آموزههای دارای سنت حواری بود که در یک فدراسیون جهانی از کلیساها که همدیگر را به رسمیت میشناختند، پذیرفته شده بود. «کاتولیک» در لغت به معنای «جامع» است و از آن جهت که کاتولیکها کلیسای خود را اساس و پایه همه کلیساها میدانند و معتقدند که فقط کلیساهای آنها نماینده حقیقی [[دین مسیح]] است، این نام را برای خود برگزیدهاند. کلیساهای کاتولیکی همچنین کلیساهای پطرسی نامیده میشوند؛ زیرا کاتولیکها معتقدند، پایهگذار کلیسای آنان پطرس حواری بوده است و چون پولس رسول نیز مدتی رهبری آن [[کلیسا]] را بر عهده داشته، از این رو کلیسای رسولی نیز به آن اطلاق میشود. | ||
=مذهب كاتولیك= | |||
==تاریخ پیدایش== | |||
تاریخ این مذهب كه به معنای اصل و جامع است،به عصر حواریون، یعنی حدود 2000 سال پیش میرسد و به این مذهب كلیسای غرب هم گفته می شود. <ref>زیبایی نژاد، محمد رضا، درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، قم، ناشر اشراق،1375، ص92 . توفیقی، حسن، آشنایی با ادیان بزرگ، تهران، ناشر: سازمان مطالعه و تدوین كتب علوم انسانی، چاپ 5، ص 169 . زیبایی نژاد، محمد رضا، مسیحیتشناسی مقایسهای، تهران، ناشر سروش، 1382، ص244</ref> | |||
==عقاید== | |||
1. منابع و مآخذ: | |||
اصول اعتقادی كاتولیكها عبارتست از (كتاب مقدس، تعلیمات رسمی كلیسا و سنّت) كه سنّت شامل مجموعه شعایر و اصول اعتقادی كه از حواریون به دست آمده است میباشد. <ref> زیبایی نژاد، محمد رضا، مسیحیت شناسی مقایسهای، ص 245؛ و كتاب درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت ص 90</ref> | |||
2. مسئله عصمت و بكارت مریم (س): | |||
مذهب كاتولیك برای این دو مسئله اهمیت ویژهای قائل هستند. به طوری كه در دومین شورای قسطنطنیه (553 م) آموزه بكارتِ همیشگی مریم یك آموزه رسمی كلیسای كاتولیك شناخته شد. به این ترتیب كه مریم (س) تا پایان عمر خویش باكره بود. گرچه كاتولیكها عباراتی از كتاب مقدس را كه شامل معرفی برادران و خواهران عیسی (ع)است. آنها را به خویشاوندان وی تأویل میكنند. <ref>مسیحیتشناسی مقایسهای، ص 245، درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، ص 89، مؤلفه ایثار، جهان مسیحیت، ص 34، نا بینا،تا، بیتا</ref> | |||
3. نجات و سعادت ابدی: | |||
كاتولیكها معتقدند سعادت ابدی با دو شرط حاصل می شود: فیض خدا و اعمال نیك. <ref>درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، ص 92، مسیحیتشناسی مقایسهای، ص 250</ref> | |||
4. حاكمیت كلیساها: | |||
كلیسای رم معتقد است كسانی كه كلیسا را رهبری و سرپرستی میكنند، اسقف های جهان هستندكه با هم در جسم واحدی تحت اشراف اسقف رم عمل میكنند.<ref> توفیقی، حسن، كلام مسیحی، ناشر: مركز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، ص 111</ref> | |||
5. اعتقاد به برزخ : | |||
از جمله اعتقادات كلیسای كاتولیك است كه در كتاب دوم مكابیان عباراتی در تأیید برزخ وارد شده كه جزء اپوكریفاست كه در نزد كاتولیكها قابل قبول است. <ref>درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، ص 93، مسیحیتشناسی مقایسهای ص 250</ref> | |||
6. مسئله لزوم تجرد كشیش: | |||
در كلیسای غرب كشیشان و روحانیان مطلقاً مجاز به ازدواج نیستند. <ref> كرنر، اول، سرگذشت مسیحیت، ص 168</ref> | |||
7. عشای ربانی: | |||
كاتولیكها معتقدند نان و شراب حقیقتاً، واقعاً به خون و گوشت مسیح مبدل می شود. <ref> آشنایی با ادیان بزرگ، ص 156، كلام مسیحیت، ص 96 درآمد به تاریخ و كلام، ص 94</ref> | |||
8. آیین هفت گانه را مقدس میدانند. <ref>كلام مسیحی، ص 92، درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحی، ص 94، آشنایی با ادیان بزرگ. ص 152</ref> | |||
9. كاتولیكها پاپ را معصوم و مبراء از گناه میدانند و معتقدند كه مسیح، پطرس را بر كلیة كلیسای مسیحیت رهبر قرار داده و كلید ملكوت آسمان را به وی سپرده است وی نیز پاپ را تا ابد جانشین و وصی خود قرار داده است. <ref>مسیحیتشناسی مقایسهای، ص 242، درامدی بر تاریخ و كلام مسیحی، ص 89، مولند، اینار، جهان مسیحیت، ص 35</ref> | |||
==فقه یا احكام عملی== | |||
1. كاتولیكها معتقدند كه شعایر دینی (تعمید، تأیید، توبه، عشای ربانی، تدهین بیمار و ازدواج...) را باید اسقف اداره نماید. <ref>درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحی، ص 91، جهان مسیحیت، ص 38، مسیحیتشناسی مقایسهای، ص 249</ref> | |||
2. در عشای ربانی از نان ورنیامده و فطیر استفاده میكنند. <ref>سرگذشت مسیحیت، ص 168. درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحی، ص 91، مسیحیتشناسی مقایسهای، ص 249</ref> | |||
3. كاتولیكها معتقدند احكام دهگانه عهد عتیق و اخلاق كامل مسیحیت كه مركب از یك سلسله قوانین عملی مشخص است، به عهده افراد گذاشته شده است. <ref> درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، ص 93، جهان مسیحیت، ص 84، مسیحیتشناسی مقایسهای ص 250</ref> | |||
4. عمل توبه: | |||
به این صورت است كه توبه كننده در مقابل كشیش میایستد و اعترافات خود را اظهار میكند. <ref> درآمدی بر تاریخ و كلام مسیحیت، ص 93</ref> | |||
5. كاتولیكها در غسل تعمید آب را به سر میپاشند. <ref>مسیحیتشناسی مقایسهای، ص 249</ref> | |||
=اعتقادات کاتولیکها= | =اعتقادات کاتولیکها= |