۸٬۲۰۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
مفهومشناسی | =مفهومشناسی= | ||
مستحب در فقه، عملی است که حکم شرعی آناستحباب است و انجام آن بهتر است و در عین حال ترک کردن آن اشکالی ندارد.<ref>خویی، اجود التقریرات، ۱۳۵۲ش، ج۱، ص۱۴۳؛ حکیم، اصول العامه للفقه المقارن، ۱۹۷۹م، ص۶۲.</ref> با این حال کاربرد این لغت در قرآن کریم و احادیث معصومان، به معنای لغوی یعنی دوست داشته شده و محبوب است.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۱، ۳۹۷.</ref> | مستحب در فقه، عملی است که حکم شرعی آناستحباب است و انجام آن بهتر است و در عین حال ترک کردن آن اشکالی ندارد.<ref>خویی، اجود التقریرات، ۱۳۵۲ش، ج۱، ص۱۴۳؛ حکیم، اصول العامه للفقه المقارن، ۱۹۷۹م، ص۶۲.</ref> با این حال کاربرد این لغت در قرآن کریم و احادیث معصومان، به معنای لغوی یعنی دوست داشته شده و محبوب است.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۱، ۳۹۷.</ref> | ||
عناوین ندب، نفل، سنّت و تطوّع نیز بیانگر معنای استحباب است.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۳۹۶.</ref> | عناوین ندب، نفل، سنّت و تطوّع نیز بیانگر معنای استحباب است.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۳۹۶.</ref> | ||
جایگاه بحث | =جایگاه بحث= | ||
استحاب در مباحث فقهی در بیشتر ابواب فقهی به عنوان یکی از احکام پنجگانه به کار رفته است و در اصول فقه، در مبحث اوامر، ضدّ و مقدّمۀ واجب به آن پرداخته شده است.[نیازمند منبع] | استحاب در مباحث فقهی در بیشتر ابواب فقهی به عنوان یکی از احکام پنجگانه به کار رفته است و در اصول فقه، در مبحث اوامر، ضدّ و مقدّمۀ واجب به آن پرداخته شده است.[نیازمند منبع] | ||
اقسام | =اقسام= | ||
عمل مستحب دارای اقسامی است که برخی از مهمترین آنها عبارتند از: | عمل مستحب دارای اقسامی است که برخی از مهمترین آنها عبارتند از: | ||
مستحب نفسی یا مستحب ذاتی: عملی است که استحباب و مطلوب بودن انجام آن، به خاطر عمل دیگری نیست؛ مانند نمازها و روزههای مستحب همچون روزه عید غدیر. | مستحب نفسی یا مستحب ذاتی: عملی است که استحباب و مطلوب بودن انجام آن، به خاطر عمل دیگری نیست؛ مانند نمازها و روزههای مستحب همچون روزه عید غدیر. | ||
مستحب غیری: عملی است که به خودی خود، انجامش مستحب و مطلوب نیست، بلکه به خاطر عملی دیگر مستحب شده است؛ مانند غسل برای زیارت. | مستحب غیری: عملی است که به خودی خود، انجامش مستحب و مطلوب نیست، بلکه به خاطر عملی دیگر مستحب شده است؛ مانند غسل برای زیارت. | ||
مستحب عینی: عملی است که استحباب آن برای تک تک افراد ثابت است و با انجام آن از سوی دیگران، انجامش برای دیگران نیز مستحب خواهد بود. مانند نمازهای نافله یا روزههای مستحبی. | مستحب عینی: عملی است که استحباب آن برای تک تک افراد ثابت است و با انجام آن از سوی دیگران، انجامش برای دیگران نیز مستحب خواهد بود. مانند نمازهای نافله یا روزههای مستحبی. | ||
مستحب کفایی: عملی است که با انجام دادن آن توسط فردی دیگر، انجام آن برای دیگران مستحب نیست؛ مانند اذان اعلام.<ref>نجفی، جواهر الکلام، دار احیاءالتراث العربی، ج۹، ص۷۴.</ref> | مستحب کفایی: عملی است که با انجام دادن آن توسط فردی دیگر، انجام آن برای دیگران مستحب نیست؛ مانند اذان اعلام.<ref>نجفی، جواهر الکلام، دار احیاءالتراث العربی، ج۹، ص۷۴.</ref> | ||
مستحب موکّد: عملی است که شارع بر انجام آن تاکید داشته است؛ مانند اذان برای نماز.<ref>حکیم، اصول العامه للفقه المقارن، ۱۹۷۹م، ص۶۳.</ref> | مستحب موکّد: عملی است که شارع بر انجام آن تاکید داشته است؛ مانند اذان برای نماز.<ref>حکیم، اصول العامه للفقه المقارن، ۱۹۷۹م، ص۶۳.</ref> | ||
نیمهکاره رها کردن فعل مستحب | |||
=نیمهکاره رها کردن فعل مستحب= | |||
قطع کردن عمل عبادی مستحب، پس از شروع آن مکروه است، بهخصوص نیمهکاره رها کردن نمازِ مستحبی و شکستنِ روزه مستحبی در بعد از ظهر؛ البته به پایان نرساندن برخی اعمال مستحبی حرام است و باید آن عمل به پایان برسد، به عنوان مثال اگر کسی حج مستحبی و عمره (بنابر نظر مشهور) را آغاز کند واجب است آن را به پایان برساند. در اعتکاف نیز چنانچه فرد دو روز اول را روزه بگیرد، باید روز سوم را نیز روزه بگیرد و اعتکاف را به پایان برساند و رها کردن آن در این مرحله حرام است.<ref>شهید اول، القواعد و الفوائد، کتابفروشی مفید، ج۱، ص۹۹؛ قاعده۳۹.</ref> | قطع کردن عمل عبادی مستحب، پس از شروع آن مکروه است، بهخصوص نیمهکاره رها کردن نمازِ مستحبی و شکستنِ روزه مستحبی در بعد از ظهر؛ البته به پایان نرساندن برخی اعمال مستحبی حرام است و باید آن عمل به پایان برسد، به عنوان مثال اگر کسی حج مستحبی و عمره (بنابر نظر مشهور) را آغاز کند واجب است آن را به پایان برساند. در اعتکاف نیز چنانچه فرد دو روز اول را روزه بگیرد، باید روز سوم را نیز روزه بگیرد و اعتکاف را به پایان برساند و رها کردن آن در این مرحله حرام است.<ref>شهید اول، القواعد و الفوائد، کتابفروشی مفید، ج۱، ص۹۹؛ قاعده۳۹.</ref> | ||
مستحبات معروف | =مستحبات معروف= | ||
نمازهای مستحب | ==نمازهای مستحب== | ||
نوشتارهای اصلی: نافلههای یومیه، نماز شب و نماز جعفر طیار | نوشتارهای اصلی: نافلههای یومیه، نماز شب و نماز جعفر طیار | ||
روزههای مستحب | از آنجا که نماز زیباترین و کاملترین عمل عبادی است، علاوه بر نمازهای واجب، نمازهای مستحبی زیادی برای مشتاقان قرار داده شده و کمتر موقعیت دینی را میتوان یافت که نماز ویژهای نداشته باشد. در مفاتیح الجنان تعداد زیادی از این نمازها بیان شده است. برخی از مهمترین نمازهای مستحبی عبارتند از نمازهای نافله روزانه، نماز شب، نماز جعفر طیار، نماز استسقا، نماز عید فطر و قربان، نماز اول ماه. | ||
روزۀ تمام روزهای سال، غیر از روزهایی که روزه در آن حرام و مکروه اعلام شده، مستحب است. البته گرفتن روزه در بعضی از روزها بیشتر سفارش شده است | |||
==روزههای مستحب== | |||
روزۀ تمام روزهای سال، غیر از روزهایی که روزه در آن حرام و مکروه اعلام شده، مستحب است. البته گرفتن روزه در بعضی از روزها بیشتر سفارش شده است | |||
==دعاهای مستند و مأثور== | |||
دعاهای مستند و مأثور | |||
گرچه با هر زبانی میتوان از خداوند درخواست نمود، اما تاثیر دعاهایی که در کتابهای دعا از زبان معصومین نقل شده بیشتر است. برخی از این دعاها عبارتند از: | گرچه با هر زبانی میتوان از خداوند درخواست نمود، اما تاثیر دعاهایی که در کتابهای دعا از زبان معصومین نقل شده بیشتر است. برخی از این دعاها عبارتند از: | ||
پانویس | پانویس | ||