پرش به محتوا

مخالفان تقریب (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن تیمیّه' به 'ابن تیمیه'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابن تیمیّه' به 'ابن تیمیه')
خط ۱۴: خط ۱۴:
این گروه از مخالفان تقریب، معتقدند که اصولاً شیعیان به جهت انحرافات اعتقادی فراوانی که دارند حداقل لازم برای گفتگو و تقریب را ندارند و بنابراین تقریب با  چنین کسانی اصولاً امکان ندارد.  
این گروه از مخالفان تقریب، معتقدند که اصولاً شیعیان به جهت انحرافات اعتقادی فراوانی که دارند حداقل لازم برای گفتگو و تقریب را ندارند و بنابراین تقریب با  چنین کسانی اصولاً امکان ندارد.  


طرفداران این نگاه عمدتاً سلفیان [[وهّابی]] هستند که با الهام گرفتن از تفکرات [[ابن تیمیّه]] و [[محمّدبن عبدالوهّاب]] و تنگ کردن دایره­ اسلام، بسیاری از مسلمانان را خارج از دایره­ دین و اهل بدعت و حتی مشرک می ­دانند که در رأس آنها شیعیان می ­باشند.
طرفداران این نگاه عمدتاً سلفیان [[وهّابی]] هستند که با الهام گرفتن از تفکرات [[ابن تیمیه]] و [[محمّدبن عبدالوهّاب]] و تنگ کردن دایره­ اسلام، بسیاری از مسلمانان را خارج از دایره­ دین و اهل بدعت و حتی مشرک می ­دانند که در رأس آنها شیعیان می ­باشند.


این گروه معتقدند شیعیان بخاطر برخی از اعتقاداتشان از جمله قول به [[تحریف قرآن]]، [[شفاعت]] اولیاء خدا، [[توسل]]، [[زیارت قبور]] و ... در اولین اصل از اصول اسلام که اصل توحید است مبتلا به شرک هستند. به تعبیر دیگر تقریب در جایی ممکن است که فرقه هایی برحق در بین مسلمانان وجود داشته باشد ولی به جهت اختلاف سلیقه یا برخی از فروعات و نه اصول با یکدیگر اختلاف داشته باشند ولی شیعیان به جهت عقاید خاصی که در اصول دین، دارند مذهب­ حق محسوب نشده و اساساً جایی برای تقریب با آنان باقی نمی ­ماند و این بدیهی است که مسلمان نمی تواند به تقریب با کفر و بدعت بیاندیشد  
این گروه معتقدند شیعیان بخاطر برخی از اعتقاداتشان از جمله قول به [[تحریف قرآن]]، [[شفاعت]] اولیاء خدا، [[توسل]]، [[زیارت قبور]] و ... در اولین اصل از اصول اسلام که اصل توحید است مبتلا به شرک هستند. به تعبیر دیگر تقریب در جایی ممکن است که فرقه هایی برحق در بین مسلمانان وجود داشته باشد ولی به جهت اختلاف سلیقه یا برخی از فروعات و نه اصول با یکدیگر اختلاف داشته باشند ولی شیعیان به جهت عقاید خاصی که در اصول دین، دارند مذهب­ حق محسوب نشده و اساساً جایی برای تقریب با آنان باقی نمی ­ماند و این بدیهی است که مسلمان نمی تواند به تقریب با کفر و بدعت بیاندیشد  
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۷۵

ویرایش