۱٬۷۳۸
ویرایش
جایگاه ذریه نبوی در ایجاد وحدت و تقریب با تاکید بر سیره و گفتار امام رضا (علیه‌السلام) (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جایگاه ذریه نبوی در ایجاد وحدت و تقریب با تاکید بر سیره و گفتار امام رضا (علیه‌السلام) (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۲۲
، ۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
انتقال مفاهیم اصیل دینی و اسلامی از طریق اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام و بسیاری از سادات و ذریه نبوی صورت گرفته است و در این مسیر تلاش ها و هدایت های ائمه معصومین در جایگاه والایی برخوردار است. ر این انتقال توجه به سیره و عمل به الگوهای مسلم معصومین، بهترین راه هدایت و راه رهایی از سرگردانی است. در عصر حاضر با توجه به تنوع اقلیم ها و تنوع مذاهب و فرق مختلف و ضرورت همزیستی مسالمت‌آمیز، پذیرش و اتکا به مشترکات را ضروری می‌کند و توجه به تقریب مذاهب و [[وحدت اسلامی|وحدت]] در دین اسلام دارای اهمیت است و این توجه در آیات [[قرآن|قرآن مجید]] و سیره معصومین و بخصوص در سیره و گفتار [[علی بن موسی الرضا (امام هشتم شیعیان)|امام رضا علیه‌السلام]] مورد تاکید است.در این مقاله بر تاثیرگذاری ذریه نبوی با تاکید بر سیره و روش امام رضا علیه السلام در الگو پذیری فکری و عملی مسلمانان توجه شده است. | انتقال مفاهیم اصیل دینی و اسلامی از طریق اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام و بسیاری از سادات و ذریه نبوی صورت گرفته است و در این مسیر تلاش ها و هدایت های ائمه معصومین در جایگاه والایی برخوردار است. ر این انتقال توجه به سیره و عمل به الگوهای مسلم معصومین، بهترین راه هدایت و راه رهایی از سرگردانی است. در عصر حاضر با توجه به تنوع اقلیم ها و تنوع مذاهب و فرق مختلف و ضرورت همزیستی مسالمت‌آمیز، پذیرش و اتکا به مشترکات را ضروری می‌کند و توجه به تقریب مذاهب و [[وحدت اسلامی|وحدت]] در دین اسلام دارای اهمیت است و این توجه در آیات [[قرآن|قرآن مجید]] و سیره معصومین و بخصوص در سیره و گفتار [[علی بن موسی الرضا (امام هشتم شیعیان)|امام رضا علیه‌السلام]] مورد تاکید است.در این مقاله بر تاثیرگذاری ذریه نبوی با تاکید بر سیره و روش امام رضا علیه السلام در الگو پذیری فکری و عملی مسلمانان توجه شده است.<br> | ||
=مقدمه= | |||
=مقدمه=<br> | |||
وحدت و تقریب درسیره رضوی را می توان از منابع، آثار و متون مربوط به زندگانی حضرت استنباط کرد و از جمله این منابع کتاب معروف ...عیون اخبار الرضا علیه السلام... تالیف شیخ صدوق در این پژوهش می‌باشد.ا | وحدت و تقریب درسیره رضوی را می توان از منابع، آثار و متون مربوط به زندگانی حضرت استنباط کرد و از جمله این منابع کتاب معروف ...عیون اخبار الرضا علیه السلام... تالیف شیخ صدوق در این پژوهش می‌باشد.ا | ||
امام رضا علیه السلام به عنوان بزرگترین اندیشمند اسلامی و رهبر جریان فکری -مذهبی امامیه در مواجهه و موضع‌گیری در برابر اندیشه‌های التقاطی و الحادی این امام انجام گردید. گوناگونی عقاید و تفاوت میزان خطر هر یک برای اسلام در دو متغیر عمده در تعامل و روش رفتار امام رضا علیه السلام بود.<br> | امام رضا علیه السلام به عنوان بزرگترین اندیشمند اسلامی و رهبر جریان فکری -مذهبی امامیه در مواجهه و موضع‌گیری در برابر اندیشه‌های التقاطی و الحادی این امام انجام گردید. گوناگونی عقاید و تفاوت میزان خطر هر یک برای اسلام در دو متغیر عمده در تعامل و روش رفتار امام رضا علیه السلام بود.<br> | ||
=اقدامات وحدت‌آفرین امام رضا علیه‌السلام= | =اقدامات وحدت‌آفرین امام رضا علیه‌السلام=<br> | ||
1- محوریت قرآن در سیره و گفتار امام رضا علیه‌السلام<br> | 1- محوریت قرآن در سیره و گفتار امام رضا علیه‌السلام<br> | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۳: | ||
2- تمسک به سیره و سنت نبوی:<br> | 2- تمسک به سیره و سنت نبوی:<br> | ||
دومین منبع اساسی و اصیل دین اسلام و از مهمترین ارکان وحدت و تقریب میان مسلمانان، با عنایت به آیات قران <ref>آل عمران، 159و احزاب،14</ref>تمسک به سیره و سنت پیامبر بعنوان اسوه حسنه است. امام رضا علیه السلام در جلسات مختلف مناظره و گفت‌وگوهای میان مسلمانان، ...پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله... را به عنوان مفسر و مبین معانی قران در حل منازعات و معیار تشخیص راه درست معرفی می‌کند و پیامدهای نافرمانی از پیامبر را همسان کفر یا شرک تلقی می‌کند | دومین منبع اساسی و اصیل دین اسلام و از مهمترین ارکان وحدت و تقریب میان مسلمانان، با عنایت به آیات قران <ref>آل عمران، 159و احزاب،14</ref> تمسک به سیره و سنت پیامبر بعنوان اسوه حسنه است. امام رضا علیه السلام در جلسات مختلف مناظره و گفت‌وگوهای میان مسلمانان، ...پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله... را به عنوان مفسر و مبین معانی قران در حل منازعات و معیار تشخیص راه درست معرفی می‌کند و پیامدهای نافرمانی از پیامبر را همسان کفر یا شرک تلقی می‌کند.<ref>کلینی ۱۳۵۶ جلد 1، ص ۷۰</ref> بر همین مبنا ایشان در سخنان خود تاکید می کند که ما نه از بین خود چیزی می گوییم و نه عدل و همتایی را در مقابل کتاب و سنت می‌پذیریم<ref>نوری طبسی ۱۴۰۷ ق، جلد ،۱۷ ص۳۱</ref><br><br> | ||
3-اصلاح اخلاق اسلامی؛<br> | 3-اصلاح اخلاق اسلامی؛<br> | ||
| خط ۳۷: | خط ۴۱: | ||
=منابع=<br> | =منابع=<br> | ||
فصلنامه فرهنگ رضوی، سال چهارم شماره 15 پاییز 1395.<br> | |||
عیون اخبار الرضا، ج1 ص ۱۵۷.<br> | |||
رضا وطن دوست،وحدت و همگرایی در اندیشه اسلامی، ص ۵۸دانشگاه علوم اسلامي رضوي، مشهد۱۳۸۸<br> | |||
[[رده: شخصیت های دینی ]] | [[رده: شخصیت های دینی ]] | ||
[[رده: جریان شناسی ذریه نبوی]] | [[رده: جریان شناسی ذریه نبوی]] | ||
<references /> | <references /> | ||