۸۷٬۷۷۵
ویرایش
راوی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''راوی''' به نقل کننده احادیث معصومان علیهم السّلام با سلسله سند می گویند. عن...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''راوی''' به نقل کننده احادیث معصومان علیهم السّلام با سلسله سند می گویند. عنوان یاد شده اصطلاحى در علم درایه است و در آن | '''راوی''' به نقل کننده احادیث معصومان علیهم السّلام با سلسله سند می گویند. عنوان یاد شده اصطلاحى در [[علم درایه]] است و در آن علم از آن سخن گفته اند. | ||
=تعریف= | =تعریف= | ||
راوی در لغت به معنای روایت کننده و کسی است که خبر یا [[حدیث]] یا حکایتی را از دیگری روایت می‌کند. | |||
نزد محدثان، راوی کسی است که حدیث را با سلسله سند از [[معصوم]] علیه‌السّلام نقل می‌کند. | نزد محدثان، راوی کسی است که حدیث را با سلسله سند از [[معصوم]] علیه‌السّلام نقل می‌کند. | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۲: | ||
==اسلام== | ==اسلام== | ||
بنابر | بنابر این خبر راوى [[کافر]] پذیرفته نمى‌شود. | ||
==عقل== | ==عقل== | ||
بنابر | بنابر این از دیوانه پذیرفته نیست. | ||
==بلوغ== | ==بلوغ== | ||
بنابر این شرط که بسیارى از فقها آن را ذکر کرده اند خبر نابالغ پذیرفته | بنابر این شرط که بسیارى از فقها آن را ذکر کرده اند خبر نابالغ پذیرفته نیست هرچند بنابر قول مشهور ممیز -تشخیص دهنده خوبى و بدى باشد. | ||
==ایمان== | ==ایمان== | ||
ایمان یعنی [[شیعه]] دوازده امامى بودن. | ایمان یعنی [[شیعه]] دوازده امامى بودن. | ||
بنابر | بنابر این عمل به خبر مخالفان و نیز فرقه‌هاى شیعه غیر دوازده امامی جایز نخواهد بود. این شرط را گروهى از فقها ذکر کرده اند. | ||
در | در مقابل برخى گفته اند: عمل به خبر مخالفان که از معصومان علیهم الّسلام نقل کرده باشند جایز است به شرط آنکه برخلافِ روایات نقل شده از سوى اصحاب -شیعیان- نباشد و نیز براى [[اصحاب]] در آن مسئله، حکم یا [[فتوا]]ى شناخته شده بر خلاف آن وجود نداشته باشد؛ راوى نیز واجد سایر شرایط باشد. | ||
==عدالت== | ==عدالت== | ||
شرط بودن عدالت در راوى به مشهور نسبت داده شده است. | شرط بودن عدالت در راوى به مشهور نسبت داده شده است. | ||
در مقابل، گروهى آن را شرط ندانسته و گفته اند: وثاقت راوى یعنی مورد اعتماد و اطمینان بودن در نقل | در مقابل، گروهى آن را شرط ندانسته و گفته اند: وثاقت راوى یعنی مورد اعتماد و اطمینان بودن در نقل حدیث براى پذیرش خبر وى کفایت مى‌کند. بسیارى از متأخران نیز این قول را برگزیده اند. | ||
==ضابط بودن== | ==ضابط بودن== | ||
مراد از ضابط، کسى است که یاد سپارى او بر | مراد از ضابط، کسى است که یاد سپارى او بر سهو و اشتباهش غلبه دارد. بنابر این، خبر راوى اى که در نقل، غالباً دچار سهو و اشتباه مى‌شود، پذیرفته نیست.<ref>معالم الدین و ملاذ المجتهدین، صاحب معالم، حسن بن زین الدین، ص۲۰۳.</ref> | ||
بر اساس شرط یاد شده، راوى باید حفظ کننده حدیث، هوشیار و به دور از غفلت باشد تا در ضبط و نقل حدیث دچار اشتباه، لغزش و تحریف - کم یا زیاد کردن- نشود و در صورت نقل حدیث به معنا به آنچه که موجب اختلال مفاد حدیث مى‌شود آگاه باشد.<ref>تلخیص مقباس الهدایة، غفاری، علی اکبر، ص ۷۹ - ۸۳. </ref> | بر اساس شرط یاد شده، راوى باید حفظ کننده حدیث، هوشیار و به دور از غفلت باشد تا در ضبط و نقل حدیث دچار اشتباه، لغزش و تحریف - کم یا زیاد کردن- نشود و در صورت نقل حدیث به معنا به آنچه که موجب اختلال مفاد حدیث مى‌شود آگاه باشد.<ref>تلخیص مقباس الهدایة، غفاری، علی اکبر، ص ۷۹ - ۸۳. </ref> | ||
| خط ۵۱: | خط ۴۹: | ||
[[رده: درایه]] | [[رده: درایه]] | ||
[[رده: علوم اسلامی]] | [[رده: علوم اسلامی]] | ||
<references /> | |||