حسین انصاریان: تفاوت میان نسخه‌ها

حسین انصاریان متولد ٢٧ آبان ۱۳۲۳ شمسی در شهرستان خوانسار استان اصفهان می‌باشد. ایشان مفسر قرآن، روحانی، روضه‌خوان، مؤلف و استاد حوزۀ علمیۀ قم است.  

حسین انصاریان متولد ٢٧ آبان ۱۳۲۳ شمسی در شهرستان خوانسار، پدرش محمدباقر از خاندان حاج شیخ (خوانساری) و مادرش از سادات مصطفوی آن شهر بود. قبر پدر ایشان در سرچشمۀ خوانسار محل زیارتگاه مردم است.

خانوادۀ او از سه سالگی‌اش به تهران آمده و در خیابان خراسان ساکن شدند. در شش سالگی به مدرسۀ برهان رفت. بعد از اتمام کلاس سوم خانواده‌اش به دلیل مشکلات اقتصادی به خوانسار برگشت. در خوانسار در مدرسۀ جامعۀ تعلیمات تحصیل کرد. پس از دو سال تحصیل در خوانسار همراه خانواده به تهران بازگشت. کلاس ششم را در مدرسۀ برهان خواند. تحصیلات مقدماتی حوزوی (ادبیات) را در تهران تحت تعلیم علی اکبر برهان و علی فلسفی امامان جماعت مسجد لرزاده فرا گرفت. سپس راهی قم شد.

انصاریان پس از دورهٔ دبیرستان، راه طلبگی را در پیش گرفت و پس از مشورت با مهدی الهی قمشه‌ای دروس طلبگی را آغاز کرد.

تحصیلاتش در دو حوزهٔ علمیهٔ تهران و قم بوده‌است. در تهران ادبیات را آغاز می‌کند و پس از آن، کتاب معالم الاصول، لمعتین و معالم را نزد علی فلسفی می‌آموزد. سپس به حوزهٔ علمیهٔ قم مهاجرت می‌کند. در حوزهٔ علمیهٔ قم به محضر شیخ عباس طهرانی می‌رسد و با او به تعامل می‌پردازد. همچنین، در جلسات اخلاقیِ حسین فاطمی شرکت می‌کند. او در این زمینه می‌گوید:

رسائل و مکاسب و کفایه را نزد افرادی مانند: اعتمادی، فاضل لنکرانی، صالحی نجف‌آبادی و صانعی فرامی‌گیرد. پس از اتمام سطوح عالیه وارد مرحلۀ استنباطی فقه و اصول - درس خارج - می‌گردد. در این قسمت هم نزد افرادی چون: سید محمد محقق داماد، منتظری، ابوالفضل نجفی خوانساری و بالاخص سالیانی، میرزا هاشم آملی علومی فرا می‌گیرد، که حاصل این برهه از ایام تحصیلی انصاریان، تقریرات گرانمایۀ فقه و اصول درس میرزا هاشم آملی است که او به رشتۀ تحریر درآورده‌است.

انصاریان در قم با عباس تهرانی ارتباط داشت و در جلسات اخلاقی حسین قمی و از دروس مراجع وقت مانند: میلانی، آخوند همدانی، میرزا خلیل کمره‌ای، گلپایگانی، سیداحمد خوانساری، مرعشی نجفی و سید روح‌الله خمینی شرکت کرد.

 

*علی اکبر برهان امامت جماعت مسجد لرزاده؛

*سید محمدتقی غضنفری خوانساری از فقهاء شهر خوانسار و مؤسس و اقامه‌کنندۀ نماز جمعه در ایران قبل از سال ۱۳۱۴ و امام جماعت مسجد دوراه خوانسار؛

*سید حسین علوی خوانساری که از مجتهدان خوانساری بود؛

*سید محمدعلی ابن الرضا خوانساری است که انصاریان از کودکی به مناسبت نسبت فامیلی که با خوانساری داشت، با او حشر و نشر داشت؛

در بحبوحۀ قیام روحانیون، قبل از ملبس شدن در ۱۷ سالگی بعد از درس برای شرکت در سخنرانی خمینی در کوچه یخچال قاضی به منزل ایشان می‌رفت. همزمان به پخش اعلامیه‌های انقلابی خمینی اقدام می‌کرد. ساواک او را متهم به دفاع از خمینی کرد. در منبری (۲۱ رمضان) شاه و دولتش را واجب القتل دانست که سحر، ساواک به خانه‌اش آمده او را دستگیر کرده و چشم بسته به کمیته مشترک بردند. در دورۀ انقلاب به تبلیغ پرداخته و در زمان جنگ با حضور در جبهه‌ها تبلیغ می‌کرد.

وی سال‌ها به تبلیغ دینی مشغول است و معمولاً در حسینیۀ همدانی‌های تهران به صورت سنتی منبر می‌رود.  

ایشان به مسائل اجتماعی و فرهنگی نیز ورود دارد. از جمله بر شبهات سریال یوسف پیامبر نقد داشته‌است، به برگزاری جشن‌های نوروز طی نامۀ ۲۸ اسفند ۸۹ به رئیس‌جمهور انتقاد کرده و نوشته‌است: «آقای رئیس‌جمهور برگزاری جشن نوروز در تخت جمشید، خاطرۀ پهلوی را زنده می‌کند». و از مصاحبۀ رئیس‌جمهور با خبرنگار زن بی‌حجاب اسپانیایی در ایران انتقاد کرده و بی‌توجهی به حجاب اسلامی را بخاطر مصالح سیاسی و خوشایند جهانیان جایز ندانسته‌است. اولین و مهم‌ترین موضع سیاسی او در سال ۷۶ بود که در انتخابات ریاست جمهوری بر خلاف روحانیان سرشناس که از ناطق نوری حمایت می‌کردند، او جانب ری‌شهری را گرفت و نشان داد که میلی به راست‌گرایی ندارد. مستمعین او بیشتر سنتی‌های خیابان‌های قدیمی بازار تهرانند اما در ایران بین بعضی قشرها محبوبیت دارد. در رمضان ۱۳۹۰ بخاطر بعضی سوء استفاده‌ها و نابهنجاری‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی در جریان انقلاب، از مردم عذرخواهی کرد که وی گفته منظور ناکامی‌ها و سوء استفاده‌کنندگان از جریان انقلاب بوده‌است.

#ترجمه قرآن کریم؛

#ترجمه نهج البلاغه؛

#ترجمه صحیفه سجادیه؛

#ترجمه و بازنویسی مفاتیح الجنان؛

#دیوان اشعار (مجموعه غزلیات)؛

#پرسش‌ها و پاسخها- ۵ مجلد (در دست چاپ)؛

#دیار عاشقان (شرح صحیفه سجادیه) ۱۵ مجلد. (در دست چاپ)؛

#مجموعه سخنرانی‌های موضوعی (۲۰ عنوان) قطع جیبی؛

#عبرتهای روزگار؛

#مجموعه مقالات؛

#نظام خانواده د ر اسلام (روسی)؛