۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
==دو سوم== | ==دو سوم== | ||
صاحبان آن سه گروه می باشند: | صاحبان آن سه گروه می باشند: | ||
۱. دو دختر یا بیشتر در صورتی که میت پسر نداشته باشد. | ۱. دو دختر یا بیشتر در صورتی که میت پسر نداشته باشد. | ||
۲. دو خواهر پدری در صورتی که میت برادر پدری نداشته باشد. | ۲. دو خواهر پدری در صورتی که میت برادر پدری نداشته باشد. | ||
۳. دو خواهر پدر ومادری یا بیشتر در صورتی که برادر پدر ومادری نداشته باشد . | ۳. دو خواهر پدر ومادری یا بیشتر در صورتی که برادر پدر ومادری نداشته باشد . | ||
==یک سوم== | ==یک سوم== | ||
صاحبان آن دو گروه می باشند: | |||
۱. مادر در صورتی که میت فرزند یا برادرانی نداشته باشد ،داشتن یک برادر مانع نیست. | ۱. مادر در صورتی که میت فرزند یا برادرانی نداشته باشد ،داشتن یک برادر مانع نیست. | ||
۲. برادران یا خواهران مادری میّت در صورتی که متعدد باشند. | ۲. برادران یا خواهران مادری میّت در صورتی که متعدد باشند. | ||
==یک چهارم== | ==یک چهارم== | ||
صاحبان آن دو گروه می باشند: | |||
۱. شوهری که زن متوفّایش فرزند یا فرزندزاده داشته باشد . | ۱. شوهری که زن متوفّایش فرزند یا فرزندزاده داشته باشد . | ||
۲. زنی که شوهر متوفّایش بی فرزند یا فرزندزاده نداشته باشد . | ۲. زنی که شوهر متوفّایش بی فرزند یا فرزندزاده نداشته باشد . | ||
==یک ششم== | ==یک ششم== | ||
صاحبان آن سه گروهند: | |||
۱. پدر در صورتی که میّت دارای فرزند باشد. | ۱. پدر در صورتی که میّت دارای فرزند باشد. | ||
۲. مادر در صورتی که میت حدأقل دو برادر یا چهار خواهر پدر ومادری داشته باشد یا اینکه میت فرزند داشته باشد . | ۲. مادر در صورتی که میت حدأقل دو برادر یا چهار خواهر پدر ومادری داشته باشد یا اینکه میت فرزند داشته باشد . | ||
۳. برادر یا خواهر مادری در صورتی که تنها باشد یعنی برادر یا خواهر مادری دیگری نباشد. | ۳. برادر یا خواهر مادری در صورتی که تنها باشد یعنی برادر یا خواهر مادری دیگری نباشد. | ||
==یک هشتم== | ==یک هشتم== | ||
صاحب، آن زنی است که شوهر متوفّایش فرزند یا فرزندزاده داشته باشد.[۲۷] | صاحب، آن زنی است که شوهر متوفّایش فرزند یا فرزندزاده داشته باشد.[۲۷] | ||
سهم قرابت | =سهم قرابت= | ||
غیر از موارد ذکر شده، بقیّه وارثان میت که سهم ارث آنان در قرآن کریم مشخص نشده است، «وارثان بالقرابه» نامیده می شوند. | غیر از موارد ذکر شده، بقیّه وارثان میت که سهم ارث آنان در قرآن کریم مشخص نشده است، «وارثان بالقرابه» نامیده می شوند. | ||
توارث همسران | =توارث همسران= | ||
زن و شوهر در صورتی از یکدیگر إرث می برند که عقد آنها دائمی باشد . | |||
کیفیت إرث آنها از هم به شرح ذیل است: | کیفیت إرث آنها از هم به شرح ذیل است: | ||
==در صورت فوت شوهر== | ==در صورت فوت شوهر== | ||
۱. میت فرزند ندارد: ۴/۱ (یک چهارم) به همسر، و۴/۳ (سه چهارم) به سایر ورثه می رسد . | ۱. میت فرزند ندارد: ۴/۱ (یک چهارم) به همسر، و۴/۳ (سه چهارم) به سایر ورثه می رسد . | ||
خط ۱۷۹: | خط ۱۸۱: | ||
۲. میت فرزند دارد: ۴/۱ به شوهر، و۴/۳ به سایر ورثه میرسد . | ۲. میت فرزند دارد: ۴/۱ به شوهر، و۴/۳ به سایر ورثه میرسد . | ||
عول و تعصیب | =عول و تعصیب= | ||
ترکه نسبت به سهام وارثان، سه حالت دارد: یا به اندازۀ سهام است یا کمتر از آن است و یا بیشتر از آن. | |||
صورت دوم و سوم مورد اختلاف شیعه و اهل سنت است. در فقه عامه از صورت دوم به عول و از صورت سوم به تعصیب تعبیر شده است که هر دو نزد شیعه امامیه باطل است. | صورت دوم و سوم مورد اختلاف شیعه و اهل سنت است. در فقه عامه از صورت دوم به عول و از صورت سوم به تعصیب تعبیر شده است که هر دو نزد شیعه امامیه باطل است. | ||
ارث در مرگهای جمعی | =ارث در مرگهای جمعی= | ||
کسانی که از یکدیگر ارث میبرند، چنانچه همگی غرق شدند یا زیر آوار مردند، اگر تقدّم مرگ یکی بر دیگری یا تقارن آنها معلوم نباشد، همه از یکدیگر ارث میبرند، و در صورتی که تقدّم یکی معلوم باشد دیگران از او ارث میبرند و در صورت معلوم بودن تقارن، هیچ کدام از هم ارث نمیبرند. در الحاق دیگر اسباب مرگ جمعی به دو سبب یاد شده، اختلاف است.[۲۸] | کسانی که از یکدیگر ارث میبرند، چنانچه همگی غرق شدند یا زیر آوار مردند، اگر تقدّم مرگ یکی بر دیگری یا تقارن آنها معلوم نباشد، همه از یکدیگر ارث میبرند، و در صورتی که تقدّم یکی معلوم باشد دیگران از او ارث میبرند و در صورت معلوم بودن تقارن، هیچ کدام از هم ارث نمیبرند. در الحاق دیگر اسباب مرگ جمعی به دو سبب یاد شده، اختلاف است.[۲۸] | ||
ارث جنین، خنثی، غایب و مجوسی | =ارث جنین، خنثی، غایب و مجوسی= | ||
عنوانهای دیگری مانند جنین، خنثی، غایب و مجوسی در بحث ارث مطرح هستند که احکام هر یک در جای خود خواهد آمد. | عنوانهای دیگری مانند جنین، خنثی، غایب و مجوسی در بحث ارث مطرح هستند که احکام هر یک در جای خود خواهد آمد. | ||
=منبع= | =منبع= | ||
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۱، ص۳۷۵. | فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۱، ص۳۷۵. | ||
=پانویس= | =پانویس= |