۸٬۲۰۰
ویرایش
عهد جدید: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
عهد | '''عهد جدید'''، مجموعه ۲۷ کتاب و یا رساله‌ای است که سالها بعد از حضرت مسیح به زعم مسیحیان توسط ۸ تن از شاگردان و یا پیروان اولیه آن حضرت در طول ده‌ها سال نگاشته شده است. چهار کتاب آغازین این بخش انجیل نامیده می‌شود. <ref>نیک‌زاد، عباس، ماهنامه رواق اندیشه، ۱۳۸۱، ش۳.</ref> | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
==انجیل متی== | ==انجیل متی== | ||
"متی" فردی یهودی بود که برای رومیان باج و خراج می‌گرفت. این شغل نزد یهودیان مذموم بود. وقتی عیسی او را دعوت کرد او پذیرفت و از حواریون او شد. انجیل اول که غالب محققان برآنند که بین سال‌های ۶۵-۷۰ م. یعنی بیش از سی سال پس از حیات زمینی حضرت عیسی (علیه‌السّلام)، نوشته شده به این حواری منسوب است. در این انجیل که با سنت یهودی مطابقت دارد و سخنی از الوهیت حضرت عیسی در آن نیست، نسب، تولد، کودکی، شروع به تبلیغ، موعظه‌ها، معجزات، دستگیری، مصلوب شدن حضرت عیسی (علیه‌السّلام) و سرانجام برخاستن او از میان مردگان، با تفصیل نسبی آمده است. | ""متی"" فردی یهودی بود که برای رومیان باج و خراج می‌گرفت. این شغل نزد یهودیان مذموم بود. وقتی عیسی او را دعوت کرد او پذیرفت و از حواریون او شد. انجیل اول که غالب محققان برآنند که بین سال‌های ۶۵-۷۰ م. یعنی بیش از سی سال پس از حیات زمینی حضرت عیسی (علیه‌السّلام)، نوشته شده به این حواری منسوب است. در این انجیل که با سنت یهودی مطابقت دارد و سخنی از الوهیت حضرت عیسی در آن نیست، نسب، تولد، کودکی، شروع به تبلیغ، موعظه‌ها، معجزات، دستگیری، مصلوب شدن حضرت عیسی (علیه‌السّلام) و سرانجام برخاستن او از میان مردگان، با تفصیل نسبی آمده است. | ||
==انجیل مرقس== | ==انجیل مرقس== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
لیست سایر کتاب‌ها به قرار ذیل است: | لیست سایر کتاب‌ها به قرار ذیل است: | ||
1- نامه پولس به رومیان؛ 2- نامه اول پولس به قرنتیان؛ 3- نامه دوم پولس به قرنتیان؛ 4- نامه پولس به غلاطیان؛ 5- نامه پولس به افسسیان؛ 6- نامه پولس به فیلپیان؛ 7- نامه پولس به کولسیان؛ 8- نامه اول پولس به تسالونیکیان؛ 9- نامه دوم پولس به تسالونیکیان؛ 10- نامه اول پولس به تیموتائوس؛ 11- نامه دوم پولس به تیموتائوس؛ 12- نامه پولس به تیطس؛ 13- نامه پولس به فلیمون؛ 14- نامه به عبرانیان؛ 15- نامه یعقوب؛ 16- نامه اول پطرس؛ 17- نامه دوم پطرس؛ 18- نامه اول یوحنا؛ 19- نامه دوم یوحنا؛ 20- نامه سوم یوحنا؛ 21- نامه یهودا؛ 22- مکاشفه یوحنا. | 1- نامه پولس به رومیان؛ 2- نامه اول پولس به قرنتیان؛ 3- نامه دوم پولس به قرنتیان؛ 4- نامه پولس به غلاطیان؛ 5- نامه پولس به افسسیان؛ 6- نامه پولس به فیلپیان؛ 7- نامه پولس به کولسیان؛ 8- نامه اول پولس به تسالونیکیان؛ 9- نامه دوم پولس به تسالونیکیان؛ 10- نامه اول پولس به تیموتائوس؛ 11- نامه دوم پولس به تیموتائوس؛ 12- نامه پولس به تیطس؛ 13- نامه پولس به فلیمون؛ 14- نامه به عبرانیان؛ 15- نامه یعقوب؛ 16- نامه اول پطرس؛ 17- نامه دوم پطرس؛ 18- نامه اول یوحنا؛ 19- نامه دوم یوحنا؛ 20- نامه سوم یوحنا؛ 21- نامه یهودا؛ 22- مکاشفه یوحنا. <ref>سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم، برگرفته از کتاب مقدس، آیات عشق، قم، ۱۳۸۲.</ref> | ||
=اناجیل و عهد جدید= | =اناجیل و عهد جدید= | ||
«مسیحیان درباره چهار انجیل معتقدند که حواریون و حواریون حواریون، آنها را سالها پس از حضرت عیسی (علیه‌السّلام) نگاشته‌اند. تا آنجا که تاریخ نشان می‌دهد مسیحیان هرگز برای حضرت عیسی کتابی قائل نبوده‌اند و اناجیل را صرفا بیانگر زندگی و سخنان وی می‌دانسته‌اند.» | «مسیحیان درباره چهار انجیل معتقدند که حواریون و حواریون حواریون، آنها را سالها پس از حضرت عیسی (علیه‌السّلام) نگاشته‌اند. تا آنجا که تاریخ نشان می‌دهد مسیحیان هرگز برای حضرت عیسی کتابی قائل نبوده‌اند و اناجیل را صرفا بیانگر زندگی و سخنان وی می‌دانسته‌اند.» <ref>توفیقی، حسین، آشنایی با ادیان بزرگ، ص۱۶۴ - ۱۶۵.</ref> | ||
==روایت امام صادق درباره انجیل== | ==روایت امام صادق درباره انجیل== | ||
البته این اعتقاد مسیحیان، مخالف نص صریح قرآن و روایات می‌باشد، آنجا که امام صادق (علیه‌السّلام) به انجیلی که بر خود عیسی نازل شده اشاره کرده و محتوای آن را بر می‌شمارند: | البته این اعتقاد مسیحیان، مخالف نص صریح قرآن و روایات می‌باشد، آنجا که امام صادق (علیه‌السّلام) به انجیلی که بر خود عیسی نازل شده اشاره کرده و محتوای آن را بر می‌شمارند: | ||
«کان بین داود و عیسی ابن مریم علیه‌السّلام اربعمائه سنه و کان شریعه عیسی انه بعث بالتوحید و الاخلاص و بما اوصی به نوح و ابراهیم و موسی علیه‌السّلام و انزل علیه الانجیل و اخذ علیه المیثاق الذی اخذ علی النبیین و شرع له فی الکتاب اقام الصلاه مع الدین و الامر بالمعروف و النهی عن المنکر و تحریم الحرام و تحلیل الحلال و انزل علیه فی الانجیل مواعظ و امثال و لیس فیها قصاص و لا احکام حدود و لا فرض مواریث و انزل علیه تخفیف ما کان نزل علی موسی علیه‌السّلام فی التوراه و هو قول الله فی الذی قال عیسی ابن مریم لبنی اسرائیل و لاحل لکم بعض الذی حرم علیکم و امر عیسی من معه ممن اتبعه من المؤمنین ان یؤمنوا بشریعه التوراه و الانجیل» | «کان بین داود و عیسی ابن مریم علیه‌السّلام اربعمائه سنه و کان شریعه عیسی انه بعث بالتوحید و الاخلاص و بما اوصی به نوح و ابراهیم و موسی علیه‌السّلام و انزل علیه الانجیل و اخذ علیه المیثاق الذی اخذ علی النبیین و شرع له فی الکتاب اقام الصلاه مع الدین و الامر بالمعروف و النهی عن المنکر و تحریم الحرام و تحلیل الحلال و انزل علیه فی الانجیل مواعظ و امثال و لیس فیها قصاص و لا احکام حدود و لا فرض مواریث و انزل علیه تخفیف ما کان نزل علی موسی علیه‌السّلام فی التوراه و هو قول الله فی الذی قال عیسی ابن مریم لبنی اسرائیل و لاحل لکم بعض الذی حرم علیکم و امر عیسی من معه ممن اتبعه من المؤمنین ان یؤمنوا بشریعه التوراه و الانجیل»<ref>مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۱۴، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴ق، ص۲۳۴. </ref> | ||
==اعتقاد مسیحیان به انجیل== | ==اعتقاد مسیحیان به انجیل== | ||
به هرحال مسیحیان، اعتقادی به انجیل نازل شده از طرف خداوند به حضرت عیسی (علیه‌السّلام) ندارند و این کتاب‌ها را نوشته مؤلفانی بشری می‌دانند. توماس میشل در کتاب کلام مسیحی می‌گوید: «مسیحیان معتقدند که خداوند کتاب‌های مقدس را به وسیله مؤلفانی بشری نوشته است و بر اساس این اعتقاد می‌گویند که کتاب‌های مقدس، یک مؤلف الهی و یک مؤلف بشری دارند. به عبارت دیگر، مسیحیان معتقدند که خدا کتاب مقدس را به وسیله الهامات روح‌القدس پدید آورده و برای این منظور مؤلفانی از بشر را برای نوشتن آنها برانگیخته و آنان را در نوشتن به گونه‌ای یاری کرده که فقط چیزهایی را که او می‌خواسته است نوشته‌اند.» | به هرحال مسیحیان، اعتقادی به انجیل نازل شده از طرف خداوند به حضرت عیسی (علیه‌السّلام) ندارند و این کتاب‌ها را نوشته مؤلفانی بشری می‌دانند. توماس میشل در کتاب کلام مسیحی می‌گوید: «مسیحیان معتقدند که خداوند کتاب‌های مقدس را به وسیله مؤلفانی بشری نوشته است و بر اساس این اعتقاد می‌گویند که کتاب‌های مقدس، یک مؤلف الهی و یک مؤلف بشری دارند. به عبارت دیگر، مسیحیان معتقدند که خدا کتاب مقدس را به وسیله الهامات روح‌القدس پدید آورده و برای این منظور مؤلفانی از بشر را برای نوشتن آنها برانگیخته و آنان را در نوشتن به گونه‌ای یاری کرده که فقط چیزهایی را که او می‌خواسته است نوشته‌اند.» <ref>توفیقی، حسین، آشنایی با ادیان بزرگ، ص۱۶۳.</ref> | ||
در نگاه مسیحیان «اناجیل چهارگانه عهد جدید شرح حال حضرت عیسی و سخنان او را در بردارند ولی هیچ پیامی که او مستقیما از خدا دریافت کرده باشد در آنها ثبت نشده است. البته مسیحیت خود حضرت عیسی را خدا می‌داند (مسیحیان قائلند که عیسی (علیه‌السّلام) خدای جسم پوشیده است و می‌گویند خداوند از طریق رحم مریم باکره برای نجات انسان به زمین آمد.) و برای او رسولانی معتقد است که برخی از آنان اناجیل و سایر بخش‌های عهد جدید را تالیف کرده‌اند. از این رو همه آن کتاب‌ها پیام الهی تلقی می‌شوند.» | در نگاه مسیحیان «اناجیل چهارگانه عهد جدید شرح حال حضرت عیسی و سخنان او را در بردارند ولی هیچ پیامی که او مستقیما از خدا دریافت کرده باشد در آنها ثبت نشده است. البته مسیحیت خود حضرت عیسی را خدا می‌داند (مسیحیان قائلند که عیسی (علیه‌السّلام) خدای جسم پوشیده است و می‌گویند خداوند از طریق رحم مریم باکره برای نجات انسان به زمین آمد.) و برای او رسولانی معتقد است که برخی از آنان اناجیل و سایر بخش‌های عهد جدید را تالیف کرده‌اند. از این رو همه آن کتاب‌ها پیام الهی تلقی می‌شوند.» <ref>توفیقی، حسین، آشنایی با ادیان بزرگ، ص۲۲۹.</ref> | ||
=عدم وثوق به منابع مقدس= | =عدم وثوق به منابع مقدس= | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
==دلیل دوم== | ==دلیل دوم== | ||
با فرض پذیرش معنای وحی و پیام الهی در کلام مسیحی، اناجیل و کتاب عهد جدید کنونی فاقد تواتر در نقل می‌باشد و از این جهت فاقد اعتبار است: «متن ۲۷ کتابی که عهد جدید را تشکیل می‌دهند، از طریق تعداد بسیار زیادی نسخه خطی بر ما شناخته شده‌اند که به زبان‌های بسیار گوناگون نگاشته شده‌اند و در حال حاضر در کتابخانه‌های پراکنده سراسر جهان نگهداری می‌شوند. از تمامی این نسخه‌های خطی هیچ یک به دست مؤلفان اصلی نگاشته نشده است.» | با فرض پذیرش معنای وحی و پیام الهی در کلام مسیحی، اناجیل و کتاب عهد جدید کنونی فاقد تواتر در نقل می‌باشد و از این جهت فاقد اعتبار است: «متن ۲۷ کتابی که عهد جدید را تشکیل می‌دهند، از طریق تعداد بسیار زیادی نسخه خطی بر ما شناخته شده‌اند که به زبان‌های بسیار گوناگون نگاشته شده‌اند و در حال حاضر در کتابخانه‌های پراکنده سراسر جهان نگهداری می‌شوند. از تمامی این نسخه‌های خطی هیچ یک به دست مؤلفان اصلی نگاشته نشده است.» <ref>عهد جدید، ترجمه پیروز سیار، تهران، نشر نی، ۱۳۸۷، بخش درآمدی بر عهد جدید، ص۶۴.</ref> | ||
نکته قابل توجه آن است که قرآن کریم علاوه بر نقد تورات کنونی به نقد انجیل نیز پرداخته است. صاحب قاموس قرآن در این‌باره چنین می‌گوید: از آیه «و من الذین قالوا انا نصاری اخذنا میثاقهم فنسوا حظا مما ذکروا به.. | نکته قابل توجه آن است که قرآن کریم علاوه بر نقد تورات کنونی به نقد انجیل نیز پرداخته است. صاحب قاموس قرآن در این‌باره چنین می‌گوید: از آیه «و من الذین قالوا انا نصاری اخذنا میثاقهم فنسوا حظا مما ذکروا به..<ref>مائده/سوره۵، آیه۱۴. </ref> روشن می‌شود که مقداری از انجیل از بین رفته است و آن را فراموش کرده‌اند و نیز آیه «یا اهل الکتاب قد جاءکم رسولنا یبین لکم کثیرا مما کنتم تخفون من الکتاب و یعفوا عن کثیر..<ref>مائده/سوره۵، آیه۱۵. </ref> نشان می‌دهد که مقداری از انجیل را مخفی می‌کردند زیرا آیات ماقبل نشان می‌دهد که خطاب «یا اهل الکتاب» شامل یهود و نصاری است.» <ref>قرشی، سید علی‌اکبر ، قاموس قرآن، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ششم، ۱۳۷۱، ج۷، ص۱۷.</ref> وی سپس به بررسی اناجیل مسیحیان می‌پردازد و می‌گوید: «گفتیم که قرآن مجید وجود یک انجیل را قبول می‌کند و اناجیل چهارگانه که فعلا مورد تصدیق نصاری است از نظر قرآن قابل قبول نیست ولی در این‌که مقداری از کلمات انجیل اصلی در آن‌هاست مورد تایید قرآن مجید می‌باشد.» <ref>قرشی ، سید علی‌اکبر ، قاموس قرآن، ج۷، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ششم، ۱۳۷۱، ص۱۸.</ref> | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||