۸۷٬۹۰۶
ویرایش
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
'''اسلام''' آخرین دین آسمانی است که از همه ادیان آسمانی کاملتر و جامعتر است و بر [[محمد (ص) خاتم الانبیاء|حضرت محمد بن عبدالله]] نازل گردیده است. | '''اسلام''' آخرین دین آسمانی است که از همه ادیان آسمانی کاملتر و جامعتر است و بر [[محمد (ص) خاتم الانبیاء|حضرت محمد بن عبدالله]] نازل گردیده است. | ||
== معنای لغوی: == | == معنای لغوی: == | ||
واژه اسلام از «سلم» به معنای درستی و تندرستی و آسایش است <ref>(ابن فارس، معجم | واژه اسلام از «سلم» به معنای درستی و تندرستی و آسایش است <ref>(ابن فارس، معجم مقاییس اللغة، ج 3: 68).</ref> برخی سلم و سلامت را نداشتن آفات و امراض ظاهری و باطنی میدانند <ref>(راغب اصفهانی، مفردات، 422 و ابن منظور، لسان العرب، ج 12: 289)</ref> <br> | ||
برخی اسلام را از همین ریشه و به معنای انقیاد میدانند پس اسلام یعنی سلامت از اباء و انکار و امتناع و زیر بار نرفتن <ref>(ابن فارس، معجم | برخی اسلام را از همین ریشه و به معنای انقیاد میدانند پس اسلام یعنی سلامت از اباء و انکار و امتناع و زیر بار نرفتن <ref>(ابن فارس، معجم مقاییس اللغة:68).</ref> ابن منظور نیز اسلام و استسلام و انقیاد را هممعنی میشمارد و آن را اظهار خضوع در مقابل یک چیز میشمارد. <ref>(ابن منظور لسان العرب، 294)</ref> بنابراین، اسلام به معنای سرسپردگی و کرنش است، زیرا از سرکشی و نافرمانی که نوعی آسیب و تباهی به شمار میآید، خالی است. بهعبارتدیگر، میتوان گفت اسلام وارد شدن در سلم و سلامت است. شیخ طبرسی معتقد است که اسلام میتواند از «تسلیم» به معنای تسلیم بودن در برابر امر خدا باشد، زیرا تسلیم نیز از «سلام» گرفته شده و به معنای انجام کاری است که تهی از تباهی باشد؛ بنابراین، اسلام انجام طاعاتی است که پیراسته از تبهکاری باشد <ref>(طبرسی،1372 ش، ج 2: 715)</ref>، پس به طور کلی میتوان گفت اسلام سرسپردگی در برابر خداست، زیرا همراه با سلامت از هرگونه سرکشی و فسادی است.<br> | ||
«سلام» به معنای تحیت نیز از همین ریشه است؛ به این معنا که رابطه طرفین، مسالمتآمیز است و از هرگونه جنگ و نزاع - که نوعی عیب و آفت - است، خالی است <ref>(ابن منظور، لسان العرب، ج 12: 289)</ref> | «سلام» به معنای تحیت نیز از همین ریشه است؛ به این معنا که رابطه طرفین، مسالمتآمیز است و از هرگونه جنگ و نزاع - که نوعی عیب و آفت - است، خالی است <ref>(ابن منظور، لسان العرب، ج 12: 289)</ref> |